在传统建筑哲学中，阴阳观也有很大影响。如传统民居从南到北塑造的以院为中心和单元的基本平面格局，即屋宇为阳——实；院落为阴——虚，这种阴阳相成虚实相间的院落序列空间，在密集的居住状态下较好的协调了人与自然的关系。在今天的现代建筑中经常可以发现一些优秀建筑的流线上回出现“室外——室内——室外——室内——……”的空间序列，丰富有致，这不能不说有异曲同工之妙，这也说明从古至今人们的审美情趣趋同，人与自然的统一还表现在就地取材，天然材料不仅对人体无害，且虽经加工后人能反映自然特征，如西藏的石屋，东北的井干式木房，西南的竹楼。它们就地取材，适应当地气候，并与大自然融为一体，天然材料特有的质感和色彩的统一使人们觉得心处自然之中，木材纹理如烟云流水，质地温暖亲切，大理石或似山川壑或似云海波涛给人无限遐想，运用自然材料大有景非之景，“不得一字尽的风流的效果”。 中国传统的审美观与道家的审美观有很紧密的联系。道家学说认为：自然物的美只要听其自然的天性就行了，那么对于技术和艺术之结合的建筑之美，则要“以天和天”。所谓“以天和天”两个“天”字，指的都是自然。“以天和天”——因循客观的存在来调动人的艺术创造力，以获得自然美的艺术，这就是道家的艺术美学观，建筑是一门造型艺术，是根植于大地的自然环境的。因此，道家美学思想指导下“以天和天”的艺术创作促成了中国古代建筑通过“因借”自然，“师法自然”。而创造出与自然和谐统一的美，这些观点与主流“天人合一”是相符的。但稍有消极之嫌。