柳江县穿山镇，又叫“六都”。进六都之前，我总是想到一首民谣：“一都米，二都女，三都大财主……六都光头噜……”在我的想象里，六都是一片萧瑟的秃岭荒山。但那天，我走进六都的时候，却有无尽的感叹。六都其实很美，山，水，民俗，茫茫的蔗海，还有蔗林里纵横交错的黄土路和土路上咿呀作响的牛车…… 六都的土地上，有一条很大的河流，叫六都大渡河。六都人告诉我，这是他们对歌的好地方，月夜里，常有青年男女在河边对歌，他们以歌传情，以歌相恋，用山歌表达他们对生活的向往。河上有座小桥——雄良桥，桥面不宽，但桥很长，像瑶族故事中的一座古木桥。其实，雄良桥以前也是木桥，桥面由并列着的两三根木头组成，六都的孩子好多要走过木桥去读书。如今，桥面的木头已换成了水泥板，但仍有古典韵味，特别是当牛车从桥上驶过的时候。 牛车接亲，是六都的一大习俗。六都人告诉我，过去，六都的小伙子娶亲，都是用牛车去接新娘的。接亲的牛车上须架着一床黑蚊帐，让新娘坐在蚊帐里。接亲路上，看热闹的人很多，因而一路山歌不断：“妹夫赶车要小心，下坡更要慢慢行。要是我妹凉着了，你要帮她包头巾……” 六都人很会唱山歌，他们常用山歌来表达自己丰富的情感。请听六都姑娘上牛车前（出嫁前）唱的山歌：“燕子衔泥把窝筑，明天妹要进他屋。坐上牛车当大嫂，谁还喊妹做阿姑？”“针扎鸟翅伤血肉，绳绑鸡脚损筋骨。路上牛车吱吱叫，儿抱娘颈放声哭……”姑娘出嫁前唱“哭嫁歌”，是表达自己对父母和兄弟姐妹的依恋之情。不哭，就意味着“不孝”。但哭过之后，面对着要接她们过门的牛车，姑娘最后还是这样唱：“花生进榨要成油，豆芽出土要成蔸，木头运到江河岸，生生死死要成舟……” 六都的黄土地和土地上的主人，更令我感动。在河边转悠了一阵子后，我走进一片没有什么村庄的辽阔的黄土地。土地上种满了甘蔗，绿浪滚滚，一条条窄小的黄土路网一样纵横交错，每一条路，都有清晰的牛车轮印。牛车，是这片黄土地上依旧动人的风景。 六都的农民很勤劳，他们的土地远离村庄，他们早晨出门干活，晚上才归家。他们停在地头的每一架牛车的长杆上，都有一个装着米粥的葫芦容器，他们中午就在地头喝粥、休息。 六都人有自己的生活习惯，我见到的在地里劳动的妇女一般都包着头巾，她们大都是中老年人，但也有年轻的。一位包着头巾的妇女带着小孩下地，她干活时，孩子就在牛车下躲太阳，那孩子才两三岁，那妇女当然不会太老。情缘难断，包头巾毕竟是六都妇女的一大特征。 不过，六都人也在变。“牛车接亲”在六都已成为往事。他们现在仍用牛车干活，那是他们对民俗传统的一点继承，也是实实在在的需要。但停在他们地头的已不单是牛车，还有很多很多的自行车、摩托车和农用汽车。他们在地里劳动时既喝米粥又吃包子、馒头——他们的地头有包子、馒头卖哩！