高跷秧歌，原称“万寿无疆，随意乐善，太平歌唱秧歌老会”。据艺人苏宝泉（1921年生）说，该会起于清乾隆年间，慈禧太后掌权时最为兴盛。相传当年慈禧做寿，或在京西蓝锭厂东边万寿寺，或在颐和园内万寿山东北角亭子上，观看京郊的各路花会，在园外列队表演。凡给慈禧祝寿走过会的，都赐与写有“万寿无疆”字样的会旗。据守五斗斋的高跷秧歌在慈禧六十岁祝寿表演时，慈禧对秧歌中“小头行”（小二哥）的跷功“蝎子勾”“抱月”等绝活表演大为赞赏，特赐头戴“太子冠”（原来这一角色“孩儿发”），因此名声大振。延至清末，由艺人宝三、项六、焦文汉为会头。曾参加过三山（妙峰山、丫髻山、三台山）、五顶（东、西、南、北、中顶）的各种庙会活动。在市内活动最多的地方，当数坐落在宣武区南横街东口的江南城隍庙庙会，每年农历七月十五日，云集各路花会百余档，其势甚为壮观。民国二十几年后，又逐渐兴旺起来。现在，秧歌传人就只剩下苏宝泉、任凤瑞、王敬贤、张全增等几个人了。 建国初期，由宣武区大栅栏街道，杨梅竹斜街和龙华刻字铺、德胜轩茶馆、双顺永麻刀铺、忠信自行车铺等四家商号发起，请苏宝泉、任丰瑞等传授秧歌技艺，继承了原秧歌老会的传统，成立起一档新会 名为：“华德永信、合街公议、太平歌唱秧歌会”。“华德永信”，是取上述四家商号的店名儿各一个字：“合街公议”，是指杨梅竹斜街一条街集资赞助、公议而成。参加了1954年的“普选”、1956年的“公私合营”等重大政治活动的庆祝表演，文革前中断。 五斗斋的秧歌原是文跷，以唱为主，故称“太平歌唱秧歌老会”。主要唱段有：《白猿偷桃》、《步步交》、十三套“大辙”等。该会唱腔的特点是“京腔大韵”，声音高亢、婉转、韵味十足。唱词的内容，多是劝人学好行善，或是神话传说，还可以借景生情，即兴作词，谐趣幽默，具有浓郁的生活气息。通过对唱表演，歌唱各行各业的特点和长处，预祝五谷丰登，盛世太平，反映了当时人民渴望国泰民安的良好愿望。 高跷中原有十个角色，大多以小说《水浒》中的人物妆扮，如：大头行，武松打扮；小头行，燕青打扮；武扇，施恩打扮；文扇，扈三娘打扮；樵夫，石秀打扮；二锣为孙二娘、顾大嫂打扮；丑鼓，时迁打扮；俊鼓，李俊打扮。还有渔翁，萧恩打扮。表演形式除绑跷腿的地阵表演。 大栅栏五斗斋高跷秧歌是北京民族民间文化的突出代表之一，两百多年来有着深厚的群众基础，颇受百姓喜爱。这种扎根于群众之中的民间民俗技艺是通过子承父业口传心授的方式相传至今，它从一个侧面反映了民间民俗文化的发展，对于宣武区开展民间文化项目抢救与保护工作，通过身怀绝技的老艺人及其传人的收徒授艺，进一步活跃社区人民群众的文化生活，对于打造社区文化品牌，有着现实意义。 2004年4月，五斗斋高跷秧歌唯一的真传弟子，76岁高龄的张全增老人在区文化馆为新学员表演绝技教授学员。通过重新组合和培训，五斗斋高跷秧歌这一绝技将在宣南文化节，厂甸庙会及群众文化活动中亮相，让市民一饱眼福。