释 义
【拉卜楞寺】
（藏Bla-bran%）
藏传佛教格鲁派寺院。位于甘肃省夏河县城西大夏河畔，为甘南藏族地区最大的寺院，与西藏哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺及青海塔尔寺合称为格鲁派（黄教）六大寺院。旧时为甘、青、川三省交界地区藏族的政治、宗教、文化中心。最盛时寺僧达三千五百多人，下辖寺院一０八所。
此寺系嘉木样协巴（即嘉木样一世）于清·康熙四十八年（1709）所建。‘拉卜楞’是藏语‘拉章’的变音，意为寺主嘉木样活佛的住所。全寺乃依大夏河北岸龙山山坡而建，有六大札仓（学院）、十八囊欠（活佛府邸）、十八拉康（佛寺）、二经院、一藏经楼、僧舍万余间，占地八十余公顷，建筑精美，规模宏伟。
其中，六大札仓即帖桑琅札仓（意译闻思学院，俗称大经堂，修显宗）、居万巴札仓（续部下学院，修密法）、居多巴札仓（续部上学院，亦修密法）、丁科札仓（时轮学院，修天文历算）、曼巴札仓（医药学院，修医药）、季多札仓（喜金刚学院，修法事）。各札仓皆由前廊、经堂、佛殿构成。佛殿一般高二层，内供硕大的各札仓所宗佛像。经堂为僧众集体诵经打坐之处，以闻思学院的经堂为最大，可容四千多人，系全寺之中心。
拉康（佛寺）为全寺各札仓僧众集体念经的聚会处。十八座拉康中以寿禧寺规模最大，系一六层藏汉结合的宫殿式建筑，内供高约十五公尺的释迦如来像一尊。屋顶金龙蟠绕，墙旁铜狮雄踞，外观十分宏伟。其他僧舍，均为藏式平顶建筑。
寺内珍藏文物数万件，包括佛像、卷轴画等，大多是青海吾屯艺人的作品。其中，藏文经典、书籍有六万余册，居全国藏传佛教寺院之首位。又，由于嘉木样协巴为藏传佛教学史上杰出的学僧，故本寺学僧研究学问之风颇盛。
◎附︰索南吉·刘堡〈拉卜楞寺六大札仓（摘录自《法音》杂志{55}）
拉卜楞寺自1709年第一世嘉木样活佛创建迄今，经历世嘉木样兴办和苦心经营的六大札仓，使地处四川、甘肃、青海三省交界（安多地区）的拉卜楞寺，成为既是佛教中心，又是藏族同胞的文化教育中心，在藏族同胞中有很大的影响。现就拉卜楞寺六大札仓简介如下︰
帖桑琅札仓（闻思学院）
帖桑琅札仓，意译为‘闻思院’，俗称‘大经堂’，是学习显宗教理、教义的学院。该札仓学习的僧人必先广闻经义，而后思维分析，通过辩论，得以修持。藏语‘帖桑琅’，有汉语古文献中‘博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之’的意思，故有‘闻思学院’之称。
本札仓的一切规矩、律义都是依照我国西藏哲蚌寺郭莽札仓的规矩、律义进行，主要以学习研究三藏（论藏、律藏、经藏）、三学（戒律、禅定、胜慧）及四大教义（毗婆沙、经部师、唯识师、中观宗）为主，通过学习达到通晓五大论（《释正量论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律论》）的目的。学习的内容包括因明、般若、中观、俱舍和戒律五大部。学级共分十三个级别，一般得学十五年（因第十二年级学三年）才能学完十三个年级的课程，学完这些课程后可考取学位。在帖桑琅札仓设有三种学位︰然江巴、朵仁巴、多仁巴。
(1)然江巴（类似‘学士’学位）。凡般若毕业或六至十二年级的学僧，可自愿申请，经法台同意后，可考取‘然江巴’学位，名额不限，考试科目以《因明论》和《般若论》为主。凡经考试及格者，均可授予‘然江巴’学位。
(2)朵仁巴（类似‘硕士’）。一般俱舍部学完四年功课者全部称为‘朵仁巴’。另外，凡从因明部毕业的学僧，一般可以按年资上升，年资达到'楔砟琚v地位的均称为‘朵仁巴’ 。
(3)多仁巴（类似‘博士’，一般统称格西），是帖桑琅札仓的最高学位，选拔考试非常严格。第一，俱舍部学僧毕业后，可由法台挑选候选人。第二，多仁巴在正式考试前一月由活佛嘉木样预考，令其背诵五部大论之《根本论》，合格者方能参加考试。第三，考试临期，考僧要斋僧五天，凡本院六年级以上的学僧及僧友均被邀请，这就需要有一定的经济力量。第四，多仁巴候选人参加考试，只有一次机会。如考不及格，终生再无考取‘多仁巴’的机会。取得‘多仁巴’学位后，便可派为各活佛经师或所属寺院经师，死后一般还可成为新的转世活佛。
居迈巴札仓（续部下学院）
居迈巴札仓，意译为‘续部下学院’，系密宗学院。主要研究密宗教义、广授法师之灌顶，教化弟子入密宗金刚门等。密宗（亦称密教），是对显宗（显教）而言。它以修持秘密真言而得名。所谓密，就是指修习一种不能对外人说的密法来达到成佛的目的。该札仓主奉密集秘、怖畏九首（亦译作大威德）、大自在（亦译作胜乐）、三大金刚、六臂和法王护法。本札仓设三个学级︰初级、中级、高级。
(1)初级︰学僧主要背诵《怖畏九首金刚经》、《六臂护法经》、《法王护法经》、《密集经》、《大自在经》、《续部经》等。升级时必须背诵《大自在生起与圆满次第》、《集秘生起与圆满次第》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第》三部经中之一部，方可升入中级。
(2)中级︰要求学僧必须背诵《密集自入经》、《烧坛经》、《续部经》、《佛赞》八十卷。升高级时，必须背诵《四注合解经》。
(3)高级︰依据《生起与圆满次第》中规定的程序修行。每年于二月十七日至二十一日通过密宗教义的辩论考试，取得‘多仁巴’学位。
丁科尔札仓（时轮学院）
丁科尔札仓，意译为‘时轮院’，系密宗学院，这个札仓除学习与修观有关的时轮密乘外，着重学习研究时轮天文历算。根据佛教的《时轮经》，在《时轮金刚》的理论基础上进行学习。它主奉时轮金刚、毗卢遮那佛、证菩提佛及怖畏金刚（大威德）、六臂、法王、骡子天王、财宝五大护法。主要研究密宗大乘、天文历算、声明、语法、诗词、书法、绘坛、音韵手诀、步法等等。学制分初级、中级、高级，学习年限不定。
初级︰主要学习《妙吉祥名号经》、《普济经简释》、《无上供养经》、《诸佛赞》、五大护法的《满足心愿经》。能背诵上述经者，方可升入中级班。
中级︰学习和背诵《时轮金刚经》、《证菩提经》，学会彩色细砂制作时轮金刚坛城、普济佛坛城、证菩提佛坛城。升高级时，必须背诵《时轮金刚生起与圆满次第经》。
高级︰主要学习声明、诗词、天文历算、梵文和藏文的正草书法，并研究时轮金刚和怖畏九首金刚的生起与圆满之道，广授灌顶，修行禅坐，以求正果。
曼巴札仓（医学院）
曼巴札仓，意译为‘医学院’。这个札仓的僧人，除学习佛经外，主要学习医药。它主要供奉药师佛、阿■佛和马王金刚。该仓学制亦为初、中、高三级。
初级︰学僧必须背诵《皈依经》、《绿度母经》、《观音心经》、《阿■佛经》、《总则续经》、《后续经》等。
中级︰学僧必须背诵《论续》、《药王经》、《马头白莲经》、《佛赞》八十卷、《总药王经》，方可升入高级学习。
高级︰主要研究《医方四续》及《菩提道次第广论》。
曼巴札仓的主要活动有︰
(1)传授︰每年从二月二日起，由高级班僧人中选出优秀生八人，作为老师到初、中级班去传授知识。将初、中级各分为甲、乙班。初级甲班学习《外续根本经》及验小便、针灸、刺血等医术和内外科诊断法、人体的构造以及藏药的配方技术。初级乙班学习藏文根本理论系统的树图解释及《四洲》、《集释》等。中级甲班学习内外科诊断法、人体的构造以及藏药的配方等技术。中级乙班学习人体的形式、病因等知识。这个学习过程到四月十九日结束。
(2)采药︰每年四月下旬，中、初级班僧人外出采药三天。回寺后，由高级班僧人根据采集到的药物标本，讲授药物生长情况及药理等。六月上旬，全札仓僧众外出采药十四天。八月份，全体僧众再次外出采药三天。这主要是为了在药物生长的不同时期，识别学习其生态变化、药物性质，尤其是晚期草药果实、枝干、根茎的标本采集等。
(3)制药︰七月下旬，全札仓僧人忙于制药，药有散、丸、膏等。
吉多札仓（喜金刚学院）
吉多札仓，意译作‘喜金刚院’，系密宗学院之一。主奉金刚、金刚手大轮、虚空瑜伽诸佛。主要研究欢喜金刚的生起与圆满次第之道、天文及历算、藏文文法、正草书法、音乐、护法舞蹈、彩砂绘制坛城等。学制为三级，学习年限不定。
初级︰要求学僧主要背诵《无上供养经》、《妙吉祥名号经》、《大威德经》、《满意经》、《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》、《金刚手大轮经》等。还要学会彩砂绘制金刚、金刚手大轮、虚空瑜伽的坛城，并考试音韵、音乐等。
中级︰主要学习汉历天文历算，藏文文法、书写，练习跳舞等。该札仓跳的法舞，系仿西藏德茂琅之跳法。扮演者主要从中、初级班学僧中挑选，高级班僧人也可参加，主要扮作罗刹王、法王护法、财宝护法和黑帽师四种。升高级班，必须背诵《喜金刚生起和圆满次第经》，并要求学会汉历天文历算。
高级︰要求学僧必须遵守三律（别解脱律、静虑律、无漏律），防止身语之恶行，多授灌顶口诀，禅坐静修密宗之道，以求正果。从春到秋末，由吉哇（财经）向本札仓僧众讲述《喜金刚经注解》一遍。
居多巴札仓（续部上学院）
居多巴札仓，意译为‘续部上院’，系密宗学院之一。主奉密宗集密、怖畏九首、大自在等三大金刚和六臂法王诸护法。主要研究生起次第与圆满次第之道。受法师灌顶，修行密宗之真谛。学制分三级，学习年限不定。
初级︰要求学僧必须背诵《妙吉祥名号经》、《怖畏九首金刚经》、《六臂护法经》、《骡子天王护法经》、《北方财宝护法经》、《集密金刚经》、《大自在金刚经》。升中级时，须背诵《续部经》。
中级︰要求学僧必须背诵《开光经》及《佛赞》五十卷。学会《集密金刚坛城》、《大自在金刚坛城》、《怖畏九首金刚坛城》（即《大威德坛城》的《烧坛经》）和彩色细砂坛台制法。升高级班，必须背诵集密、怖畏九首、大自在三大金刚的《生起与圆满次第》三部经之一部，八种佛塔的绘图及土地金刚线的画法。
高级︰要求学僧根据生起与圆满次第之首，以修真谛。并于每年十二月十一日至十五日经过辩论考试，取得‘俄然巴’学位，每年只取一人。此札仓的清规戒律较严，与续部下学院略同。
［参考资料］ 妙舟《蒙藏佛教史》；长尾雅人《蒙古学问寺》；L. A. Waddell《The Buddhism ofTibet or Lamaism》（1895）。