末 伽 梨 拘 舍 梨

【末伽梨拘舍梨】 　　（梵Maskari^-gos/a^liputra ，巴Mak-khali-gosala，藏Kun-tu rgyu-gnag lhas-kyi bu） 　　人名。古代印度之‘六师外道’之一。又作末伽梨憍舍利、末伽黎拘舍罗、末伽利拘赊梨子、末伽梨瞿舍梨子、末塞羯利瞿赊利子、俱舍摩劫梨子。末伽梨为姓，意译为‘常行’或‘普行’。拘舍梨为其母之名，意译为‘牛舍’或‘牛■’。此人初与耆那教教祖尼干陀若提子同修苦行。六年后，二人因生歧见而分离。师自行苦修而成为胜者（jina），并教化徒众。后殁于舍卫城。年寿不详。 　　末伽梨拘舍梨为无因论者、自然论者，主张一切苦乐善恶自然决定，悉无因缘。依《沙门果经》所载，其人之主张为︰ 　　‘无施无与，无祭祀法，亦无善恶，无善恶报，无有今世，亦无后世，无父无母，无天无化无众生，世无沙门、婆罗门、平等行者，亦无今世后世自身作证布现他人。诸言有者皆是虚妄。’ 　　《大般涅槃经》卷十九亦云（大正12·474c）︰ 　　‘今有大师名末伽黎拘舍离子。（中略）如是大师常为弟子说如是法，一切众生身有七分，何等为七？地、水、火、风、苦、乐、寿命。如是七法非化非作，不可毁害如伊师迦草，安住不动如须弥山，不舍不作犹如乳酪，各不诤讼。若苦、若乐、若善不善投之利刀，无所伤害，何以故？七分空中无妨碍故；命亦无害，何以故？无有害者及死者故。无作无受，无说无听，无有念者及以教者。常说是法，能令众生灭除一切无量重罪。’ 　　此人之思想在孔雀王朝时代颇为盛行，后为耆那教所吸收。