释 义
【卢梅·楚臣喜饶】
（藏Klu-mes tsul-khrimsshes-rab）
又译鲁梅粗墀喜饶，系西藏佛教后弘期复兴卫藏地区佛教的著名僧侣。生卒年不详。西藏在朗达玛王死后，王室分裂，卫藏地区的政治、宗教均陷入空前的混乱。朗达玛的儿子永丹遂离开拉萨，向南发展，在山南桑耶寺附近扎根。至其第六世子孙也协坚赞（Ye-shes-rgyal-mtshan）时，不仅成为山南一地方势力的首领，且成为桑耶寺的寺主，俨然有‘政教合一’的形势。为了复兴卫藏地区被破坏已久的佛教，西元970年左右（藏文佛教史籍记为西元918年），也协坚赞出资派遣卢梅·楚臣喜饶等十人至丹底，随喇钦·贡巴饶赛学佛。
卢梅等十人是分区选派的，主要来自卫地、藏地及阿里地区。他们在丹底的五年，主要学习佛教的‘律学’，于西元975年左右返回卫藏。由于他们带回来的律学，是属于先前逃离卫藏的藏饶赛等人所带走的部分，藏文史籍乃称之为‘前期律学’，用以区别后期自阿里地区传入的‘上派律学’。
当卢梅等人返回卫藏时，也协坚赞已经过世，由他的儿子额达赤巴（‘额达’意为领主，‘赤巴’意为法台、寺主）继位。卢梅等人在他和卫藏其他地方势力的资助下，在卫藏和康区各地建立寺院、吸收门徒、传授戒律，使佛教势力得以恢复，甚至超过朗达玛王以前的规模。
卢梅是这十人的首领，影响最大，门徒颇多。其门下人材，相传有四柱、八梁、三十三椽。四柱弟子之一的尚那囊·多杰旺秋，于1012年建立杰拉康寺（今之林周县热振寺附近）。另外，主梅·楚臣回乃则主持建立了唐波且寺（在山南乃东县昌珠寺以东），这座寺院在十一、十二、十三世纪产生许多讲经的法师；卢梅曾住持于此。
关于卢梅等人将佛教由多康带回卫藏，并加以复兴的经过，藏文史籍称之为‘下路弘法’。（取材自王辅仁《西藏佛教史略》）
［参考资料］ 王森《西藏佛教发展史略》第二篇。