释 义
【四如实智】
（梵catva^ri yatha^-bhu^ta-parijn~a^na^ni）
瑜伽行派用语。即由四寻思（观）所引发的四种决定正智。全称四如实智观。又名四如实知、四如实遍知，或四知。亦即由观想名寻思、事寻思、自性假立寻思、差别假立寻思所引发的四种如实智。乃‘四寻思’之对称。
(1)名寻思所引如实智（na^mais!an!a^-gata-ya-tha^-bhu^ta-parijn~a^na）︰乃四寻思中之名寻思所引发之如实智。又名随名求如实智、缘名如实知。谓菩萨如实了知诸法之名言，乃随世间施设，为令世间起想、起见、起言说故。若于一切色等想事，不假建立色等名者，无有能于色等想事，起色等想。若无有想，则无有能起增益执。若无有执，则无言说。若能如是如实了知，是名名寻思所引如实智。
(2)事寻思所引如实智（vastv-es!an!a^-gata-ya-tha^bhu^ta-parijn~a^na）︰乃四寻思中之事寻思所引之如实智。又名随事求如实智、缘物如实智。谓菩萨如实了知诸法之体事，乃离名言，寂灭不可得，故名事寻思所引如实智。
(3)自性假立寻思所引如实智（svabha^va-pra-jn~apty-es%an!a^-gata-yatha^-bhu^ta-parijn~a^na）︰乃四寻思中之自性假立寻思所引发之如实智。又称随自性施设求如实智、缘自性如实知。谓菩萨如实了知诸法之自性乃假非实，如影像水月等，唯相似显现，而非其体。若能如是如实了知，是名自性假立寻思所引之如实智。
(4)差别假立寻思所引如实智（vis/es!a-pra-jn~apty-es!an!a^-gata-yatha^-bhu^ta-parijn~a^na）︰乃四寻思中之差别假立寻思所引发之如实智。又名随差别施设求如实智、缘差别如实知。谓菩萨如实了知诸法之差别之可言说性，不成实故非有。离言说性，成实故非无。如是由胜义谛故，无色等诸法。由世俗谛故，非无色等诸法，即了知真俗相依不二之义，故称差别假立寻思所引如实智。
此四如实智，为菩萨于加行位之观法。同时，后得智亦能作此观，故有漏智之摄，悟入依他起性。又，发此四如实智之观乃依印顺定及无间定之力。如《成唯识论》卷八说，四善根位之后二位中，于忍位，依印顺定发下品如实智，无所取中决定印持，无能取中亦顺乐忍。于世第一法位，依无间定发上品如实智，而印持能所二取之空。
［参考资料］ 《瑜伽师地论》卷三十六；《菩萨地持经》卷二；《大乘庄严经论》卷十二；《摄大乘论本》卷中；《显扬圣教论》卷六；《成唯识论述记》卷九（末）。