释 义
【邻阿伽色】
（梵agha-sa^mantaka）
指虚空界之色。又名邻碍色。即接邻阿伽之色，或邻近有碍物质之阿伽色。‘阿伽’（agha）有三义，其一是‘闇’；其二为极碍，指积集有形的物质，即粗杂的色法；其三为无碍，指无形的、微细的色法。玄奘译《俱舍论》卷一（大正29·6c）︰
‘传说︰窍隙即是明闇，非离明闇窍隙可取，故说空界明闇为体；应知此体不离昼夜，即此说名邻阿伽色。传说︰阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。此空界色与彼相邻，是故说名邻阿伽色。有说︰阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽；即阿伽色余碍相邻，是故说名邻阿伽色。’
此中，关于‘阿伽’之语意，及‘邻阿伽色’之所指，共有三种说法。第一说出自《俱舍论颂》的‘空界谓窍隙，传说是明闇。’其意为︰空界（即窍隙）系以夜之闇、昼之明为体。其所以称此空界为邻阿伽色，可能是因为梵语agha，含有‘闇’的意思，亦即说它是邻接于‘闇’之色。
在真谛译《俱舍释论》卷一中，此第一说之译文为（大正29·167a）︰‘无有窍穴离光闇可见故，是故彼言空界。唯光闇为性，昼夜为位。此空界说名邻碍色。’而前述玄奘译的‘邻阿伽’一语，在称友《俱舍论疏》（sphut!a^rtha^ abhidharma-kos/a-vya^khya^）记为‘agha-sa^mantaka’，藏译《俱舍论》则记为‘thogs-pah!I n~e-bah!I h!khor-gyi gzugs’（邻阿伽色）。
前引之第二说，则是根据梵语agha含有‘障碍’之语意而来。此中之agha，系指有质碍之物质（色）。谓空界之色与有质碍之物质（阿伽）相邻，故称为邻阿伽色。真谛译此第二说为（大正29·167a）︰‘彼说碍色者，谓聚集中，色最易变坏故，光闇与碍色相邻，故名邻碍色。’
第三说系将‘阿伽’解为‘无碍’。即空界之色（阿伽），与其他有碍物质相邻，故称邻阿伽色。亦即指邻近有碍物质之阿伽色。真谛译此第三说为（大正29·167a）︰‘复有余师释︰此亦是碍他，于此无碍故，与余色相邻。’藏译《俱舍论》将此第三说中的‘邻阿伽’，译为‘thogs-med n~e-h!khor’（邻无碍）。
关于‘阿伽’一语，具有‘极碍’、‘无碍’之正反二义，《玄应音义》卷二十四云‘阿伽︰伽，此云碍；阿，有二义，或言无，或云极。犹含两释，故立本名也。’然而说agha含有‘碍’的意思，是因为agha的语根为agh（意为‘恶’），因此《玄应音义》的解释是不正确的。若根据前述藏译《俱舍论》所载，则第三说与第二说之‘阿伽’，其原语并不相同。
［参考资料］ 《俱舍论光记》卷一；《俱舍论宝疏》卷一下。