释 义
【显扬圣教论】
（梵Prakaran!a^ryava^ca^-s/a^stra）
二十卷。印度·无著造，唐·玄奘译。收在《大正藏》第三十一册。现仅存汉译本，梵语原本及藏译本皆不传。其内容主要在显扬《瑜伽师地论》之要义，分〈摄事〉、〈摄净义〉、〈成善巧〉、〈成无常〉、〈成苦〉、〈成空〉、〈成无性〉、〈成现观〉、〈成瑜伽〉、〈成不思议〉、〈摄胜决择〉等十一品，总计有二百五十二颂半。
此外，玄奘曾将偈颂部分别译而成《显扬圣教论颂》一卷。此一卷本颂与论文二十卷之关系，历来颇多异说。有谓颂系无著所作，论则为世亲所作。
法相宗以此论为瑜伽十支论之一。其注释书有《显扬疏》（唐·窥基）、《显扬论疏》八卷（新罗·璟兴）等，然今皆不传。
◎附︰欧阳渐《瑜伽师地论叙》（摘录）
《显扬论》者，错综《瑜伽地》要，而以显教为宗。有染有净，然后有教，以染净事摄《瑜伽地》，〈摄事〉第一。既有教事必有教义，〈摄净义〉第二。教以四谛为根本，但是苦集而非是染，但是灭道而非是净，染净是假，谛之为实，增谛而七，〈成善巧〉第三。教以四法印为观行，综瑜伽义，诠染净事，〈成无常〉、〈成苦〉、〈成空〉、〈成无性〉第四至第七。教为闻熏，必极见道，〈成现观〉第八。现观资粮，要先思议，〈成瑜伽〉第九。不可思议尤应远离，〈成不思议〉第十。最胜十相，抉择九事，〈成摄胜抉择〉第十一。
无著大悲，救恶取空，既请慈尊说瑜伽教，复为难持，约文标旨说十一品。阶梯已得，升进无难，踊跃欢喜，得未曾有。然有数义，此略抉择。染净为教，不称染净而称摄事者，诸佛语言，九事所摄。此之九事，虽是异门，然不离事，故名摄事。《显扬》九事摄《瑜伽》十七地者，初之五事摄瑜伽境，次之二事摄瑜伽行，后之二事摄瑜伽果为诠染净。错综地义，不以地名。四呬柁南不称无我品而称无性品者，翻显无性但为无我，非一切无，生空属空，法空无我。虽简二乘实诠法有，是为《显扬论》以显教为宗义。
［参考资料］ 吕澄〈显扬圣教论大意〉（《吕澄佛学论著选集》卷一）；《唯识典籍研究》二（《现代佛教学术丛刊》{30}）。