释 义
【惟净】
北宋译经三藏。生卒年不详。金陵（江苏省江宁县南）人。俗姓李。太平兴国八年（983），天息灾等人奏请选拔五十名童子攻梵学，师入选，专研梵章，晓通其义。岁余受度为僧，任梵学笔受，受赐紫衣及‘光梵大师’号。
大中祥符二年（1009），受封为朝散大夫试光禄卿，专事译经。翌年，中天竺沙门称法入朝，奉进《赞圣颂》，师奉诏译之。六年，与杨亿等人共撰《大中祥符法宝录》二十一卷。天圣三年（1025），与夏竦等人同作《新译经音义》七十卷。五年复撰《大藏经目录》二帙，共收六一九七卷，上奏朝廷，赐名《天圣释经录》。景祐二年（1035），与法护共撰《天竺字源》七卷，帝撰序冠之于首。
师寂年不详。据成寻《参天台五台山记》卷四〈熙宁五年十月〉条所载，可推知师应于熙宁五年（1072）前示寂，后追谥‘明教三藏’。其译著除上列者外，另有《大乘菩萨藏正法经》、《佛十力经》、《大乘中观释论》等书。
◎附︰江少虞《宋朝事实类苑》卷四十四光梵大师〉条
译经鸿胪少卿光梵大师惟净，江南李王从谦子也。通敏有先识，解五竺国梵语。庆历中，朝廷百度例务减省，惟净知言者必废译馆，不若预奏乞罢之。‘臣闻在国之初，大建译园，逐年圣节，西域进经，合今新旧，何啻万轴，盈函溢屋，佛语多矣。又况鸿胪之设，虚费禄廪，恩锡用给，率养尸素，欲乞罢废。’仁宗曰︰‘三圣崇奉，朕焉敢罢？且又进贡所籍名件，皆异域文字，非鸿胪安辨？’因不允。未几，孔中丞（道辅）果乞罢废，上因出惟净疏示之，方已。景祐中，景灵宫锯佣解木，木既分，中有虫镂纹数十字，如梵字傍行之状，因进呈。仁宗遣都知罗崇勋、译经润文使夏英公（竦）诣传法院，特诏开堂导译（凡圣节译经，即谓之开堂），冀得祥异之语以谶国。独净焚天香导译，踰刻方曰︰‘五竺无此字，不通辩译。’左珰恚曰︰‘诸大师且领圣意，若稍成文，译馆恩例不浅。’而英公亦以此意讽之，净曰︰‘某等幸若蠹纹稍可笺辨，诚教门之殊光，恐异日彰谬妄之迹，虽万死何补？’二官竟不能屈，遂写奏称非字。惟净皇祐三年入灭，碑其塔者，此二节特不书，惜哉！（见《湘山野录》）
［参考资料］ 《佛祖统纪》卷四十三～卷四十五；《参天台五台山记》卷四、卷六；《释门正统》卷四；《补续高僧传》卷一；《至元法宝勘同总录》卷一、卷四、卷六、卷八、卷十；《释氏稽古略》卷四。