傣 族 佛 教

【傣族佛教】 　　傣族为云南二十三种少数民族之一，人口约六十七万，主要分布于云南省的西部及南部边疆，与缅甸、寮国、越南接壤，与泰国邻近。傣族历史悠久，不同时期有不同的族称。在汉代，傣族先民称为‘滇越’；魏晋时称‘濮’、‘越’、‘僚’；唐宋称为‘金齿’、‘银齿’、‘白衣’等；元明时期沿称‘金齿’、‘白衣’（或作‘白夷’、‘■夷’）；清代多称‘摆夷’。1949年后，正式定名为傣族。其集居地带，原称为‘思普沿边区’及‘腾龙沿边区’，现在建为西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州，孟连傣族拉祜族佤族自治县，耿马傣族佤族自治县等。 　　傣族人民主要信奉小乘佛教。据史料记载，小乘佛教约在七世纪中由缅甸传入。最初未立寺塔，亦无僧团组织，经典亦仅口耳相传。约在十一世纪前后，因战事波及，佛教趋于沈寂。战事平息后，佛教复由■润（今泰国清迈一带）经缅甸景栋传入西双版纳。至南宋·景炎二年（1277），傣文创制后，始有刻写贝叶经文。明·隆庆三年（1569），缅甸金莲公主嫁与第十九代宣卫使刀应■时，缅甸国王派僧团携三藏典籍及佛像随来传教。尔后，小乘佛教即成为傣族的主要信仰。 　　傣族佛教大致分为田园派与山林派，二者具体名称各有不同。在西双版纳地区二者称为‘摆孙派’及‘摆坝派’，德宏地区则称之为‘润派’和‘左抵派’。德宏的两派之下又各有支派，‘润派’的支派为‘摆庄’；‘左抵派’的支派为‘朵列’。兹举摆坝、摆孙为例，略述山林派与田园派的不同︰ 　　(1)摆坝（山林）派︰主要流传于■马、■混、■海、■遮各坝区，以及■海县布朗族聚居的布朗山等地，以■混佛寺为中心。本派持律精严，僧侣隐居深山密林中，以石为枕、树皮为被，日食一餐，生活清苦，终生独处。 　　(2)摆孙（田园）派︰主要流传于景洪、■罕、■腊、■旺、■棒等坝区，以景洪县宣慰街大佛寺为中心。其戒律不如摆坝严格，僧侣日居佛寺（寺建于村寨之中），与村民来往频繁，并为病者驱魔，为死者开路。每逢宗教节日，均主持宗教仪式。此派寺院有寺奴、寺田，收益颇丰。 　　傣族佛教寺院，可分为若干等级，有总佛寺、中心佛寺以及各村寨的佛寺。傣族男童达到入学年龄时必须出家为僧，在寺院中学习文化知识，接近成年时再还俗。其中仅有少数人留寺深造，并按僧阶逐步升为正式僧侣。僧阶分为十级。即︰帕诺（小沙弥或行童）、帕（沙弥）、都（比丘）、都龙（僧都或都比丘）、祜巴（都统长老）、帕召祜（阐教长老）、沙密（沙门统长老）、僧伽罗阇（僧主长老）、松迪（僧正长老）、松迪阿伽摩尼（大僧正长老）。自五级以上的晋升十分严格。最后两级在整个西双版纳只分别授与傣族和布朗族各一名，成为各地区的最高宗教领袖。 　　傣族佛教所奉行的经典内容与南传巴利语系三藏相同，但编次稍有差别。三藏典籍有巴利语的傣语译音本、注释本及部分重要经典的傣语译本，另有大量的傣族、布朗族所撰的着述，除经典注释外，尚有天文、历算、医药、历史、诗歌、传说及佛经故事等。 　　又，傣族佛教的节日颇多，主要有︰(1)泼水节（傣语称作‘厚南’），约在清明节后第十日（相当于傣历六月份），历时三至五日。期间，男女老少相互泼水，以祈疾病不生、四季平安。今已演变为傣族的新年。(2)关门节、开门节，关门节始自傣历九月十五日，至十二月十五日结束。在此期间，寺院僧众停止外出，净居念经。关门节结束，即称开门节。在此二节日之期间，信徒均以食物、鲜花、银币等献佛，并举行庄严的宗教活动及庆祝仪式。除上述之外，又将释迦牟尼的诞生、成道及涅槃日合并纪念，称为‘世界佛陀日’（吠舍佉节）。此外，并定期举行‘睒佛’（以供物献佛）仪式。 　　［参考资料］ 张公瑾《傣族文化》；江应梁《傣族史》；王懿之、杨世先编《贝叶文化论》。