释 义
【祇夜】
（梵Geya，巴Geyya，藏Dbyan%s-kyis bsn~ad-pa）
十二部经之一，九部教之一。又作歧夜，意译诗歌、应颂或重颂，又译祇夜经或重颂偈。为由有歌颂之意的动词语根gai的未来受动分词转化而来的名词。乃诸经中于长行（散文）之后，再重述或补充经义的偈颂。《大毗婆沙论》卷一二六云（大正27·659c）︰‘应颂云何？谓诸经中依前散说契经文句，后结为颂，而讽诵之，即结集文、结集品等。’《瑜伽师地论》卷八十一云（大正30·753a）︰‘应颂者，谓长行后宣说伽他，又略标所说不了义经。’
诸经所以用应颂，有二目的，一为重复，在长行之后，再以偈颂重叙文义。二为补阙，由于长行所说未尽，复以颂文补充。祇夜的形体虽然是一种伽陀，但是伽陀只是韵文，与前后教说的内容并无直接的关系，而祇夜既重复前文所说，又有追补的功用，无疑地与前说必有直接的关系。这是两者的不同之处。又，忧陀那虽然也是同样形式的偈颂，但是它依感兴而立，为无问自说，与祇夜亦不尽相同。
［参考资料］ 《大般涅槃经》卷十五；《显扬圣教论》卷六；《大乘阿毗达磨集论》卷六；《顺正理论》卷四十四；《大乘义章》卷一；《大乘法苑义林章》卷二〈本〉；《成实论》卷一；印顺《原始佛教圣典之集成》。