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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【大随求菩萨】 (梵Maha^-pratisa^ra) 密教之菩萨。为能使一切众生所求圆满的菩萨。音译摩诃钵罗底萨落,略称随求菩萨。密号与愿
No. 19055【大圣欢喜天】 (梵Maha^rya-nandikes/vara,藏Dgah!-byed dban%-phyug) 佛教的护法神。具称大圣欢
No. 19056【大烦恼地法】 (梵kles/a-maha^ bhu^mika^ dhar-ma^h!,藏n~on-mon%s-chen-poh!I-sa)
No. 19057【大势至菩萨】 (梵Maha^-stha^ma-pra^pta,藏Mthu-chen-thob) 净土信仰中的重要菩萨。又译作摩诃那钵、得大
No. 19058【大通智胜佛】 (梵Maha^bhijn~a^-jn~a^na^bhibhu^,藏Mn%on-par-s/es pah!I ye-s/es-
No. 19059【大庄严论经】 (梵Su^tra^lam!ka^ra-s/a^stra) 十五卷。相传为印度马鸣造,后秦·鸠摩罗什译。又作《大庄严经论》、《
No. 19060【大般涅槃经(2)】 (梵Maha^parinirva^n!a-su^tra,藏Yon%s-su mya-n%an-las h!das-pa
No. 19061【大般涅槃经】 (梵Maha^-parinirva^n!a-su^tra,巴Maha^-parinibba^na-suttanta)(1)
No. 19062【大唐西域记】 十二卷。简称《西域记》,亦称《西域行传》,唐·玄奘编译,辩机缀文。收在《大正藏》第五十一册。成于唐太宗贞观二十年(646)。
No. 19063【大唐内典录】 十卷。唐·道宣撰。又作《内典录》。收在《大正藏》第五十五册。 本书为道宣所撰之佛教目录学书。道宣在该书卷十〈自序〉一文内,曾
No. 19064【大乘显识经】 二卷。唐·地婆诃罗译。又称《显识经》。收在《大正藏》第十二册。 本经有二译,第一译是隋·阇那崛多译的《移识经》二卷,据《历代
No. 19065【大乘稻秆经】 (梵A^rya-s/a^listambha-na^ma-ma-ha^ya^na-su^tra,藏H!phags-pa sa-
No. 19066【大乘掌珍论】 二卷。印度·清辩造,唐·玄奘译。收于《大正藏》第三十册。简称《掌珍论》。内容主要在以因明论法,破斥外道、小乘、大乘有宗等谬见
No. 19067【大乘唯识论】 一卷。陈·真谛译。又称《唯识论》。收在《大正藏》第三十一册。本论是世亲《唯识二十论》三汉译之一,梵本尚存,也有藏译本。本论论
No. 19068【大乘密严经】 (梵Ghana-vyu^ha-su^tra,藏H!phags-pa rgyan-stug-po bkod-pa shes-b
No. 19069【大乘成业论】 (梵Karmasiddhi-prakaran!a,藏Las grub-pah!I rab-tu-byed-pa) 一卷。世亲
No. 19070【大乘五蕴论】 (梵Pan~ca-skandha-prakaran!a,藏Phun%-po ln%ah!I rab-tu byed-pa)
No. 19071【大乘上座部】 印度佛教部派名。出自玄奘《大唐西域记》。该书多处提及此一名词。如卷八摩揭陀国〈摩诃菩提僧伽蓝〉云(大正51·918b)︰‘其
No. 19072【大毗婆沙论】 (梵Abhidharma-maha^vibha^s!a^-s/a-stra) 二百卷。北印度五百大阿罗汉等造,唐·玄奘译。或
No. 19073【大威德明力】 (梵Yama^ntaka,藏Gs/in-rje gs/ed) 五大明王之一,或八大明王之一。梵名阎曼德迦,意为摧杀阎魔者,故
No. 19074【大品般若经】 (梵Pan~cavim!s/ati-sa^hasrika^-pra-jn~a^pa^ramita^,藏S/es-rab-ky
No. 19075【大阿弥陀经】 (一)二卷。宋·王日休校辑,成书于绍兴三十二年(1162)。是合糅比对《无量寿经》四种异译(支谶《无量清净平等觉经》、康僧铠
No. 19076【大明高僧传】 简称《明高僧传》。八卷(清藏作六卷)。明·如惺撰。收在《大正藏》第五十册。如惺号幻为,为天台宗真清的弟子,复从千松得禅师习禅
No. 19077【大宋僧史略】 三卷。简称《僧史略》。宋·赞宁(919~1001)撰。收在《大正藏》第五十四册。赞宁在吴越国时代,已以戒律、博学知名当世。太
No. 19078【大谷探险队】 日文作‘大谷探检队’。日本净土真宗本愿寺派二十二代法主大谷光瑞所组成的探险队,主要是为了研究中亚佛教东渐的遗迹,前后有三次探
No. 19079【大不善地法】 (梵a-kus/ala-maha^-bhu^mika,藏sa-chen-po mi-dge-ba) 俱舍家所立六种心所法之一
No. 19080【大宝积经】 (梵Maha^-ratnaku^t!a-dharma par-ya^ya-s/atasa^hasrika^-grantha,藏
No. 19081【大宝法王】 (一)元明二代统治者对西藏名僧所赐的尊号︰元世祖忽必烈尝尊八思巴为大宝法王,并赐玉印,以示尊崇。明成祖永乐四年(1406)冬,
No. 19082【大荐福寺】 位于陜西省长安县西安城南。又名荐福寺。唐则天武后为了替高宗追福,于文明元年(684)所建。初号大献福寺。天授元年(690)大加
No. 19083【大头陀教】 十二至十四世纪间流传于我国的新兴宗教。又称糠禅。为刘纸衣所创,成立于金·天会年间(1123~1127),初传于河北、山东、辽宁
No. 19084【大兴善寺】 位于陜西省西安市大兴善寺公园内。创建于北周静帝大象元年(579)。原名陟岵寺,隋文帝开皇二年(582)建都长安大兴城,敕令移建
No. 19085【大德寺派】 日本临济宗十四派之一。本山在京都紫野大德寺。派祖是大应派南浦绍明的法嗣兴禅大灯国师宗峰妙超。妙超在绍明圆寂之后,闲居于洛东云居
No. 19086【大慈恩寺】 位于陜西省西安城南。唐太宗贞观二十二年(648)十月,皇太子李治为报其母文德皇后之恩,乃于进昌坊无漏寺(一说净觉寺)故址营建本
No. 19087【大慈法王】 明代朝廷对西藏名僧的封号之一。地位稍逊于大宝法王与大乘法王,为明宣宗授予藏传佛教格鲁派名僧释迦也失的封号。永乐十二年(1414
No. 19088【大慈大悲】 即佛菩萨济度一切众生的大慈悲心。又称大慈悲。慈者,与乐之义;悲者,拔苦之义。佛菩萨住于利他之心,拔除众生无边之苦而予以喜乐,尤
No. 19089【大道长安(1843~1908)】日本明治时期曹洞宗僧。救世教的创始者。生于新潟县,号忍哉童子、无争堂主人、雪邻斋、妙力门主人、救世仁者。嘉
No. 19090【大圆觉寺】 韩国古寺,位于京城庆幸坊。李朝世祖九年(1464)六月,世祖将太祖所建的兴福寺予以重建,而于同年十月完成。十一年(一说十二年)
No. 19091【大圆镜智】 (梵a^dars/a-jn~a^na,藏me lon! Lta bu-h!I ye s/es) 又作大圆鉴智。谓可如实映现一切
No. 19092【大雄宝殿】 我国佛教寺院中供奉佛像的正殿。或称大殿,日本则称之为金堂。‘大雄’为佛的德号,因此,凡是寺院中之大雄宝殿,所供奉之主尊必定是佛
No. 19093【大报恩寺(2)】 日本新义真言宗智山派寺院。位于京都市上京区沟前町。世称千本释迦堂。据寺传所载,此寺草创于用明天皇。一说由岸高舍宅为寺,请
No. 19094【大报恩寺(1)】 位于江苏江宁县城(南京)南一里的聚宝门外。号聚宝山。原名建初寺,乃三国吴·赤乌年间(238~250),康僧会请来佛舍利,
No. 19095【大悲忏法】 佛教法会仪式之一。又称大悲忏。系以观世音菩萨为主尊,以持诵大悲咒为主要内容的忏法。兹依香港东普陀寺所举行的大悲忏,记其次第如下
No. 19096【大悲阐提】 ‘阐提’即‘一阐提’(icchantika)之略称,指不能成佛之极恶众生。但此大悲阐提则系指誓愿度尽一切众生,而终使自己无法成
No. 19097【大智度论】 (梵Maha^prajn~a^pa^ramita-s/astra) 一百卷。印度·龙树造,后秦·鸠摩罗什译。详称《摩诃般若波罗
No. 19098【大善地法】 (梵kus/ala-maha^-bhu^mika^ dharma^h!) 俱舍家所立六位心所之一。即与一切善心相应而俱起的心所
No. 19099【大理佛教】 大理,系我国历史文化名城之一。简称榆城,又名紫城、叶榆。位于云南省西部,东距昆明的四百余公里,为滇西交通孔道,也是着名的古战场
No. 19100【大般若会】 为护国除灾而讲读或转读《大般若经》的法会。又称大般若经会、般若会。所谓转读是指略读经题或部分经文,而一般读诵全经经文者则称为真
No. 19101【大原问答】 日本净土宗史事。又称大原谈义。日本·文治二年(1186),法然应天台座主显真的邀请,于洛北大原胜林院与各宗硕学论议净土宗义。依
No. 19102【大乘义章】 隋·慧远(523~592)着。原来有五聚,二四九科,分为十四卷,现存本只有四聚(缺第五杂法聚)二二○门,分为二十卷。收在《大正
No. 19103【大乘法力】 明代朝廷对西藏名僧的封号之一。为届膘祖授予萨迦派领袖昆泽思八的封号。永乐年间(1403~1424),成祖闻萨迦派僧昆泽思八(1