（术语）四业之一。受果报而无决定之业也。

（术语）心所六品之一。其性质非善非恶广通善恶无记三性，亦如彼大地法一切之心，未必随伴而起。寻，伺，睡眠，恶作，贪，嗔，慢，疑之八者属之。

（术语）法相宗所立五性之一。声闻，独觉，菩萨三乘之种子皆具，或可为阿罗汉，或可为辟支佛，或可为佛，无有一定之向，故名不定性。此有四类：一具菩

（术语）三聚之一。此性或可为邪，或可为正，无一定之向，故名不定性聚，诸圣人名正性定聚，造五无间业者名定性邪聚，凡夫是不定性聚也。俱舍论九曰：

（术语）台家所立化仪四教之一。如来以不思议之力，能令众生，于说小乘中得大乘之益，于说大乘中得小乘之益。如是得益不同者，谓之不定教。即同听异闻

（术语）天台三种止观之一。【参见: 不定观】

（术语）与不定性同。

（术语）与不定性聚同。无量寿经下曰：“彼佛国土中，无诸邪聚，及不定聚。”

（术语）台家所立三种观门之一。非初观实相，又非次第由浅至深，无论修何法，过去宿习之所发，豁然开悟，而证实相，谓之不定观，天台大师为陈尚书令毛

（杂语）比丘相见之礼话也。如不审尊候如何等语是。僧史略曰：“如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何，此三业归仰也（曲躬合掌身也，发言不审口也，心

（术语）大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名，不为他之不利，不损恼他之精神作用也。唯识宗于无嗔之作用上假立名者。

（经名）腹中女听经之异名。

（术语）三种律仪之一。恶戒也，戒律有善恶二种，要誓而作善止恶，是善戒，称为律仪，要誓而作恶止善，是恶戒，称为不律仪。外道诸种之邪戒是也。恶戒

（经名）一卷，元魏般若流支译。入定不定印经之旧也。

（术语）三举之一。恶比丘破戒不肯忏悔，众僧谕之，指为妄陈滥说，我不忏悔。此不忏之人，为极恶者，因举治之而摈于僧外。是云不忏举。见行事钞上二。

（术语）绝善恶之思量也。无门关廿三则曰：“六祖因明上座趁至大庾岭，祖见明至，即掷衣钵于石上。云：此衣表信，可力争耶？任君将去。明遂举之，如山

（杂语）甚深之理及希奇之思虑在言议之外，谓之不思议。【参见: 不可思议】

（术语）智净相之对。还于清净本觉上之业用也。依智净相而本觉之德用现，能为一切胜妙之境界也。即无量功德之相，常无断绝，应众生之机类，而使得种种

（术语）与佛乘同。

（经名）一卷，秦罗什译。佛在祇陀林中，淫女弃一小儿于路边，众皆往观，佛诣其所作种种问答，次使现通，诸天蒙光皆来集，因名不思议光。佛为波斯匿王

（经名）不思议光菩萨所说经之异名。

（经名）二卷，失译。有千一百二十佛之名。

（杂语）劫数多量而不可思议也。

（术语）真如之妙理转变而成万法之事相也。【参见: 不思议薰】

（术语）【参见: 不思议变易生死】#

（术语）二种生死之一。离三界生死之身后以至成佛之界外生死也。由烦恼之力起有漏之善恶业，由此业所感之三界五趣果报，曰分断生死，以所谓可求之菩提

（经名）大方广佛华严经不思议境界分之略名。

（经名）大方广如来不思议境界经之略名。

（菩萨）胎藏界曼荼罗文殊院南端有五奉教者，在其中央。八大童子之一也。或以为是此五奉教之总名。为天女童子形，一髻，肉色，两手持杖，杖头有半月，

（菩萨）此菩萨在胎藏界曼荼罗除盖障院最下端。梵名阿惹底也么底娜多，密号曰难测金刚。为权实不二智不可思议之主。菩萨形，肉色，左手持莲，上安珠，

（术语）佛之智慧。深广而不可思议故云。#

（术语）真如之异名也。以真如为绝思虑言议之法界故也。

（书名）解释大日经第七卷之疏也。为唐灵妙寺沙门不可思议法师所著，有二卷，附于大日经疏之后。

（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：“佛说不思议真言相道法。”同疏七曰：“佛说

（经名）具名，佛说大乘不思议境界经，三卷，赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫，入普遍光明三摩地，而放大光明，殑伽沙之菩萨云集，妙吉祥菩萨入无垢普

（术语）又名第一义空。佛菩萨所得之空，为绝有无之空，而非二乘凡夫之所测知，故名不思议空。胜鬘经宝窟曰：“龙树云：空有三：一外道邪道空；二者但

（术语）证不思议空之理之实智也，以佛此智断烦恼。胜鬘经曰：“不思议空智断一切烦恼藏。”

（经名）或指华严经，或指维摩经，以二经皆明不可思议解脱之法门故也。【参见: 不可思议解脱经】

（术语）曼荼罗之法，以三密之方便为缘，行者之观心为因，而现普门海会诸佛之境界。曾非思议之境，故云不思议缘起。

（术语）无明薰炙真如而生妄法，谓之不思议薰。是真如为无为坚实之法，不可薰，而能受薰，故云不思议。楞伽经一曰：“不思议薰，不思议变，是现识因。

（术语）华严经，维摩经所明之法门也，【参见: 不可思议解脱法门】

（经名）华严经之异名，又维摩经之异名。【参见: 不可思议解脱经】

（术语）不思议变易生死之身也。

（术语）十善之一。不发粗犷之恶言骂辱他人也。

（术语）有情之异名。俱舍光记三十曰：“或谓有情，有情识故。或名不悦，劫初时人，见地味等没，心不悦故，从此为名。”

（术语）梵网经十戒之一。心无鄙吝，悉舍所有也。

（术语）菩萨之大心，为菩提不惜身命也。法华经譬喻品曰：“若人精进常修慈念，不惜身命，乃可为说。”

（术语）二种小乘之一。【参见: 愚法】#

（术语）不才不净也，指斥言句葛藤。临济录曰：“山僧今时，事不获已，话度说出许多不才净，[何-可+尔]且莫错。”#

（杂语）受三归为优婆塞优婆夷者，不得拜余道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼，并不得拜国王父母也。般舟三昧经四辈品曰：“自归命佛，归命法，归命