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收录佛教经典术语三万余则,简明扼要,适合查询常用佛学概念。
(经名)阿梨吒比丘,起恶见说淫欲不障道,诸比丘谏之,不舍,佛呼责之,说非法之当舍。此经摄入中阿含经五十四。
No. 29052(杂语)Arihan,阿罗汉之误用。坐禅三昧经上曰:“阿梨呵:阿梨,秦言贼。呵言杀。”
No. 29053(术语)A^lin^gita,定名。译为抱触。探玄记十九曰:“阿梨宜者,此云抱捺摩触,是摄受之相。”
No. 29054(人名)A^ryasena,大众部之僧名。译曰圣军。见慈恩传四。#
No. 29055(植物)Aris!t!aka,木名。【参见: 阿梨吒】
No. 29056(术语)A^rya,又作阿离耶,阿哩夜。译曰圣,圣者。玄应音义一曰:“阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者。”寄归传三曰:“阿离野,译曰为圣。”良贲
No. 29057(人名)Aryada%sa,沙门名。译曰圣使。见慈恩传四。
No. 29058(人名)A^ryavarman,沙门名。译曰圣胄。见慈恩传四。
No. 29059(菩萨)观世音菩萨之梵名。出于法华经义疏十二。【参见: 阿缚卢枳低湿伐逻】
No. 29060(人名)即阿梨斯那。#
No. 29061(物名)香名。【参见: 阿留那】
No. 29062(杂名)译曰结界。为限寺院之境内者。饰宗记八末曰:“阿槃陀罗界者,阿兰若处界也。”梵Abhyantara。
No. 29063(术语)AU,又作阿沤。阿者无之义。欧者有之义。外道之经前必置此二字,佛教对之而置如是二字。法华文句一上曰:“对破外道阿欧二字不如不是。”同
No. 29064(人名)女名。玄应音义二十三曰:“女名也,摩登只,女之总名。阿死罗,女之别名。此女由卑贱故,恒以拂帚为业,用给衣食也。”即旃荼罗女也。
No. 29065(术语)Abhimukha,又作阿毗目佉。菩萨位之名。是十住中之第六住。出三藏记九曰:“阿比目佉,晋曰六住,或作阿比牟佉。”
No. 29066(印明)或作阿毗目佉印明,译言相向,守力金刚之印也。
No. 29067(界名)又作阿维罗提。阿[门@(人/(人*人))]如来之净土名。
No. 29068(术语)Abhisam%buddha,译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰:“阿惟三佛,此言讹也,正言阿毗三佛陀。阿毗,此译云现。三,此云等
No. 29069(杂语)与阿毗遮噜迦同。
No. 29070(术语)Abhidharma,阿毗达磨之旧称。
No. 29071(书名)后汉安世高译,一卷。释四谛五行。
No. 29072(书名)与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆,竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。
No. 29073(书名)尊者法胜,嫌婆沙论太博而略撰要义者。晋僧伽提婆,惠远共译,四卷。#
No. 29074(书名)此经为解释阿毗昙心论者。大德优婆扇多造,高齐那连提耶舍译,六卷。
No. 29075(书名)与阿毗达磨大毗婆沙论同本异译。但有初之三犍度,北凉浮陀跋摩,道泰等共译,六十卷。
No. 29076(书名)尊者瞿沙造,失译,二卷。有十六品,论种种之法相。
No. 29077(书名)阿毗昙八犍度论之异名。#
No. 29078(书名)阿毗昙五法行经之异名。
No. 29079(术语)阿毗昙者,梵语,译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明[虫*
No. 29080(术语)Abhimukti,译曰信解。大日经疏三曰:“有大信解者,此信解。梵音阿毗目底,谓明见其理,心无疑虑。下云深信者,此信梵音舍罗[马*
No. 29081(人名)三教指归下曰:“阿毗私度,常为胶漆之执友。”梵Abhijit,女宿。
No. 29082(术语)又作阿尾罗吽欠,阿毗罗吽剑,阿味罗[合*牛]欠。[8740]A,[877A]vi,[876A]ra,[87A4]ha%m%,[875
No. 29083(真言)陀罗尼之末句,多有娑婆诃一语。秘藏记上曰:“娑婆诃:究竟义,惊觉义,成就义,散去义也。”此为呼胎藏界大日如来功力之咒文。【参见: 娑
No. 29084(术语)Abhidharma,又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毗昙。译曰大法,无比法。大法,无比法,乃真智之尊称,凡论部为发生其真智者,故附
No. 29085(书名)解释上之本颂者。世亲先造本颂,后造释论。释论之中固牒举本颂也。唐玄奘译,三十卷。
No. 29086(书名)颂数六百,世亲菩萨造,唐玄奘译,一卷。俱舍,译曰藏。包藏之义。包藏根本阿毗达磨论要义,故谓之俱舍论。#
No. 29087(书名)婆薮盘豆造,陈真谛译,二十二卷。婆薮盘豆者世亲之梵名。此论与阿毗达磨俱舍论同本异译,是曰旧论,又云旧俱舍。
No. 29088(书名)佛灭后三百年末,迦多衍尼子造,唐玄奘译,二十卷。六足论义门少,发智论最广,故后代论师以被六论为足,发智论为身。因之名曰发智身论。已上
No. 29089(书名)六足论之一。佛灭后三百年,世友尊者造,唐玄奘译,十八卷。#
No. 29090(书名)毗婆沙,译曰广说。佛灭后四百年初,五百罗汉,由健陀罗国迦腻色迦王之请,广解释发智身论者。唐玄奘译,二百卷。
No. 29091(书名)大乘阿毗达磨杂集论之略称。别称对法论。解阿毗达磨集论者。十六卷,安慧造,玄奘译。
No. 29092(书名)六足论之一。尊者大目犍连造,唐玄奘译,十二卷。
No. 29093(书名)六足论之一。世友尊者造,唐玄奘译,三卷。已上五论加入施设足论者,对于发智身论谓之六足论。见俱舍论光记一。
No. 29094(术语)一切论部之总称。三藏之一。含藏文与义故云藏。
No. 29095(书名)尊者众贤著。显扬自宗者。唐玄奘译,四十卷。#
No. 29096(书名)六足论之一。佛灭后一百年,提婆设摩阿罗汉造,唐玄奘译,十六卷。
No. 29097(书名)六足论之一。尊者舍利子说,唐玄奘译,二十卷。
No. 29098(书名)大乘阿毗达磨集论之略称,七卷,无著造,玄奘译。
No. 29099(书名)尊者众贤著。驳世亲之俱舍论者。一名俱舍雹论。唐玄奘译,八十卷。
No. 29100(杂语)Abhica%raka,又作阿毗拓[口*留]迦,阿毗左[口*留]迦。译曰调伏,降伏。缚一切万物使不自在之意。