（术语）同降伏坐。【参见: 降伏】附录。

（物名）演密钞十曰：“杵头有四角形者，如寻常塑画。金刚神手所执者，名降魔杵，是也。”

（术语）此降魔为八相成道之一，故云降魔相。【又】不动明王等降伏恶魔可畏之忿怒相亦云降魔相。

（经名）有魔入目连腹中，目连唤出，说往昔之因缘，魔乃怖而降伏。此经摄入中阿含经三十。

（经名）龙王兄弟王经之异名。

（杂语）释道两家。俱相传有降龙伏虎故事。谓能制御真龙真虎也。如苻秦僧涉。能使龙下钵中。后汉道士赵炳。能禁虎使伏地。又十八罗汉。有降龙伏虎二尊

（故事）降伏龙而入于钵中也。佛本行集经迦叶三兄弟品曰：“如来化迦叶三兄弟，至优娄频螺聚落，求一止宿处。彼有一草堂，迦叶一弟子，病下痢，秽草堂

（术语）南山律宗之意，佛之制戒，有深防与限分之二。制戒本为止业因。业因必由三毒。凡夫未能了心性，卒然制之甚难，故约于身口二业而制四重。二业既

（杂名）梵曰罗摩，A^ra%ma，翻为院。围以土墙之屋舍也。又官廨曰院，后为僧居之名。又后世以寺为总号，院为寺中别舍之号。如唐之慈恩寺有翻经

（职位）又名寺主。禅家监事之旧名也，今之监事，古称院主或寺主。院主之名，以住持之称号既滥，故改为监事云（住寺为一山之主）。释氏要览下曰：“监

（衣服）三衣中安陀会之异名。安陀会衣为五条。袈裟之最下者，惟独居院内或行道时著用之，故名为院内道行衣，入聚落会大众时不得著之。六物图曰：“安

（菩萨）在胎藏界曼荼罗地藏院最上端，密号为大救金刚。除一切众生之忧恼冥想。故亦名除一切忧恼菩萨。形白黄色，左手扬，右手施与，坐赤莲。

（菩萨）除盖障院八菩萨之一尊也。【参见: 除盖障院八菩萨】

（菩萨）除盖障院八菩萨之一尊也。【参见: 除盖障院八菩萨】#

（真言）义释十谓其印为与愿手。真言：系，缚啰[马*太]（与愿也，以离因之法，而得满一切众生愿也），缚啰钵啰钵多（先得也，先若不得所愿者，云何

（经名）一卷，唐不空译。说为除病之真言。

（术语）【参见: 除盖障三昧】#

（菩萨）【参见: 除盖障院八菩萨】#

（印相）先舒左五指，安于脐轮之前，次舒右五指，安于左掌上。结此印已，入于西方无量寿如来之三昧。当观[87B8]字，其字及我身十方悉皆为红莲华

（术语）消灾咒之异名。

（修法）又名炽盛光佛顶法。除灭一切灾厄之修法也。

（菩萨）除盖障院八菩萨之一。一名除疑盖。密号曰巧妙金刚或功德金刚。众生有疑怪者，故此菩萨以强断其疑网为德。

（术语）真言行者入初地，初见法明道，断除烦恼障等五障之三昧也。大日经一曰：“此菩萨住净菩提心门，名初法明道。菩萨住此修学，不久勤苦，便得除一

（菩萨）除一切盖障之略名。除盖障院之中尊也。大日经一曰：“次行者于右方，次作大名称除一切盖障，执持如意宝。”同疏五曰：“次于第二重大日如来左

（真言）义释十曰：“作虚心合掌，屈小指无名指，入于掌中也。真言曰：归命阿萨埵系多（阿是能除义，萨埵即众生，系多是利益义，谓利益众生也），骠也

（术语）胎藏界曼茶罗十三大院第八院之名。安悲愍菩萨之九尊。

（菩萨）一除疑盖菩萨，二施一切无畏菩萨，三除一切恶趣菩萨，四救意慧菩萨，五悲念菩萨，六慈起菩萨，七除一切热恼菩萨，八不可思议慧菩萨。见大疏五

（术语）七觉分之一。新译曰轻安觉支。除一切之心缘而身心轻安也。见智度论十九。

（菩萨）又作除业，摧碎，尊胜。尊胜陀罗尼者，此尊之咒也。

（物名）最胜王经如意宝珠品曰：“世尊于大众中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。（中略）于此东方有光明

（杂名）梵语比丘尼，一译除馑女。【参见: 除馑男】

（杂名）梵语比丘，一译除馑男。以比丘能修福德之因，得供养之果，除因果之馑乏故也。天台维摩经疏一曰：“释比丘者，或言有翻，或言无翻。言有翻者翻

（杂语）禅林之目，陪者重也，功劳非常者一陪其[贝*亲]也。陪通倍。#

（天名）金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰[口*缚]轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰：“方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隐触之衣，或求女人产生衣。

（堂塔）禅林之目，陪客僧于僧堂之外堂受食，谓之陪堂。

（杂语）禅林之语，与伴禅同义。#

（天名）Bhairava，自在天之一形，陪胪破阵曲为舞乐，唐招提寺之陪胪会奏之，称其蹈舞之际所走之方云陪胪走。参照陪啰[口*缚]条。

（杂语）见陪[贝*亲]条。

（杂语）谓禅林供养人于本饭本菜之外，陪增贴附供物也。敕修清规尊宿迁化曰：“陪贴供养。”#

（仪式）禅林之目，达磨忌住持不趣僧堂食粥，于法堂与祖师相伴吃粥，是曰陪食。

（人名）毕陵伽婆蹉Pilindavatsa之略。比丘名。#

（物名）制陶器所用之车轮，又制造陶器之人也。维摩经不思议品曰：“菩萨断取三千大千世界，如陶家轮。”资持记中一之下曰：“陶家谓土作家，轮即范土

（术语）多数中之一也。俗以随一解第一之事者不可也。瑜伽论二曰：“人中随一有情。”顺正理论五十曰：“六境中随一摄故。”

（术语）因明三十三过中四不成之第二。谓立敌二者出一方不许容之因由也。故有他随一不成，自随一不成之别。

（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：“随义转用。”补忘记中曰：“随宜转用。”义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。

（术语）随他意语之略。

（术语）随他意语之略。

（术语）随他之机情而说方便之教也。#

（术语）随自意语为实教，随他意语为权教。

（术语）声闻乘见道位中有利钝之二根，利根名随法行。钝根名随信行。以信他之言教，随而修行故也。俱舍论二十三曰：“见道位中圣者有二：一随信行，二