民族贸易与经济。“楚勒罕”是满语集市贸易的意思，清代“楚勒罕”制是东北民族贸易的特殊形式。乌力吉图《论清代“楚勒罕”制的发展》(《内蒙古社会科学》第6期)一文认为，这一制度的发展与完善，与清政府的扶持与培植有关。它有如下特点：其一，利用民间原始的交换形式，加以完善改造，充实其内容；其二，楚勒罕不仅是官府的一年大计，也是民众的一年大计；其三，楚勒罕这一独特的交易形式，已成为清朝国计民生的重要一环。 王熹《清代中期的土尔扈特贸易》(《新疆社会科学》第6期)一文，通过大量满文历史档案材料，探讨了清中期在伊犁等地进行的土尔扈特贸易的具体内容。王熹认为，这一官方贸易，主要是土尔扈特各部以牲只、金币、银两、银币(俄国货币)来换取清政府官牧厂的牛羊。贸易的开展对土尔扈特部的生存发展、西北边防的巩固、边疆的开发，均产生了积极而深远的影响。蔡家艺探讨了清代蒙古进藏熬茶中的“赠礼”，认为它实际上是一种经济交流，蒙古封建主把自己生产的牲畜及在内地交换所得布帛带到西藏；西藏封建主则将当地人民生产的各种物品送给“香客”，通过他们带到蒙古各地，彼此互通有无。