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砣矶砚石，质地坚硬，含有金星，纹如雪浪，故谓之“金星雪浪石”。用以制砚，称砣矶砚或“金星雪浪砚”，为鲁砚名品之一。此砚细
No. 642时下虽是农闲季节，界湖镇后胡家埠村的农家妇女却正热火朝天的加工蒲草鞋、草帽和蒲席，她们用蒲草编制的手提小包等饰品走俏市场
No. 643朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是中国四大木版年画之一，历来为国内外美术界重视和敬慕。其
No. 644草编是我国的传统手工艺品，勤劳智慧的劳动人民在生活和劳动中创造了它，普普通通的麦秸花草在一双双巧手的编制下变成了精美多姿
No. 645平遥县的推光漆器，历史悠久，在唐朝（公元618年－907年），推光漆工艺基本形成地方特色，到明清时已具相当规模，开始出口
No. 646凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥
No. 647五月，時序進入夏季，端午一過即是酷熱夏季的開始。在古代由於醫藥不發達，每逢蚊蟲、細菌肆虐活躍的炎夏季節容易發生傳染病，因
No. 648“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独
No. 649合腔木偶戏是合阳独有的地方剧种，巧手的农家妇女把线戏搬上了窗格，由此衍生出合阳独有的窗花品种-纸塑窗花。一幅纸塑窗花选取
No. 650在中國少數民族中的回族也有像陶笛的樂器叫「泥哇鳴」又名泥簫，為陶塤在民間中的流變。西北回族中流傳的有秤錘形、蝴蝶形和牛頭
No. 651悠久的哈萨克图案艺术是地域情结和意志的物化之一。阿不都贾列力说，不同的物品上所选择与设计的图案是不一样的，如地毯中是植物
No. 652夏特日木雕是蒙古族流行的一种木雕艺术。“夏特日”是蒙古语象棋的意思。在广阔的草原上，到处都可以看到牧民们围坐在蒙古包前对
No. 653马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所
No. 654对于一个骑师来说马和马具都是同样重要的“生存工具”。下面我们就来说说马具在基本的马术上的应用。 一、马具中以马鞍的与人最
No. 655递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗之一，也是普通的相见礼仪表示敬意，友好。在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致
No. 656巴林石，出产于中国内蒙古自治区赤峰市的巴林右旗，学名叫叶腊石。与寿山石、青天石、昌化石并称为“中国四大印石”。巴林石色泽
No. 657印章，在中国有着悠久的历史。早在殷商时期，人们就以印章作为权力的象征和社会交往的凭信。什么是“押印”呢？押，也称“押记”
No. 658冰灯是流行于中国北方的一种古老的民间艺术形式。因为独特的地域优势，黑龙江可以说是制作冰灯最早的地方。传说在很早以前，每到
No. 659绘画艺术 锡伯族民间，绘制人物画像是一种风俗。锡伯族民间画师技艺高超，所绘人像逼真生动。另外，锡伯族民间还有绘制萨满图、
No. 660锡伯族的宗教信仰极为复杂。由于长期的迁徙流动和生活环境的不断变化，锡伯族先后和匈奴、契丹、蒙古、满、汉、维吾尔、哈萨克等
No. 661锡伯族人，特别是迁移到新疆的锡伯族人，善于种植农作物。现在的察布查尔共有399多万亩高产、稳产田。粮食作物以小麦、水稻、
No. 662鄂伦春族的手工业主要有皮毛制品和桦皮制品；多由妇女制作。对在不同季节打猎所得的兽皮，她们按其性能和部位，缝制成适宜于不同
No. 663过去，鄂伦春族的生产、生活用具，多用桦树皮制成，包括桦皮碗、桦皮水桶、桦皮箱子、桦皮帽盒和桦皮篓等，鄂温克族还将桦树皮制
No. 664又到了诺敏河边，望着那碧绿的河水缓缓地流过，我的心竟也随那流水流去了。流向远方的白桦林，流向那开满映山红花的地方。 我耳
No. 665炒鱼毛也是赫哲族的一道风味佳肴，它是将各种鲜嫩的肥鱼切成鱼丝，再加白糖等作料炒成“它斯罕”(鱼毛)。炒鱼毛是最好的下酒菜
No. 666珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“珐琅”，是一外来语的音译词。珐琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻。当时东罗马帝国和西亚地中海
No. 667“北有王麻子，南有张小泉”，这是近代在剪刀行业中出现的两名"状元"。 老北京的王麻子刀剪铺原是宣武门外菜市口附近的一家卖
No. 668内画鼻烟壶是鼻烟壶的-个品种，是鼻烟壶在中国兴起并发展了二百余年之后才脱颖而出的一种新工艺。但内画鼻烟壶一经问世，便立即
No. 669拉链又称拉锁。它是近代方便人们生活的十大发明之一。 1893年，美国芝加哥的一位叫贾德森的工程师，把一个个很小的颗粒状元
No. 670中国人使用筷子，大约在三千多年以前。其实，在使用筷子之前，我们的祖先同样也经历了一个用手抓饭吃的过程。但热粥汤羹又如何抓
No. 671泰宁的墟市在金溪，去墟市当地人称赶墟。溪上有一座水南桥，平时过往车辆并不多，每到赶墟日就变成临时通道，实际上从桥头开始就
No. 672嘉兴市境古为蚕桑生产发达区域，传说与习俗繁多。东晋海盐人干宝著《搜神记》载：蚕为女子裹马皮所化，为我国最古老的关于蚕的神
No. 673西湖香市，历史悠久。早在唐宋时，西湖天竺、灵隐、昭庆、净慈等寺院都已有“香会”。南宋建都杭州，历代皇帝都要御驾亲临各寺，
No. 674借佛游春形式的庙会。此种庙会以游乐为主，宗教与商业为次要的活动，参加游乐的人又以妇女为主，昔日阴历正月初一到十九的白云观
No. 675赫赫有名的老正兴饭庄迄今已有一百三十年的历史了，它创办于清末同治七年由无锡人蔡正仁、卓人兴合伙在上海创办了以经营河鲜海味
No. 676《成都记》载：“成都府十二月中，皆有市：正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，
No. 677请会是民间较为普遍的一种经济互助形式，可以抵制高利贷者的高利盘剥。有钱会、粮会两类，城镇多钱会，农村多粮会。由请会人向亲
No. 678马帮是近代云南的主要运输工具。在1910年滇越铁路通车和1935年滇缅公路通车以前，云南境内并没有大的交通干线。所有货物
No. 679渠洋镇的“诞圩”，又名“风流街”。“诞圩”相当于一个人的生日。而“风流街”，它的得名来源于它过去的意义。在过去的今天，青
No. 680回族自古至今，喜好经商，形成了许多世代传承的经商习俗。主要范围：珠宝业；香料业、医药业；饮食、屠宰业；马贩、驼队、羊皮筏