释 义
【甘露】
（梵amr!ta，巴amata，藏bdud-rtsi）
音译阿蜜■多、阿弥利哆、哑蜜哩达、哑眯哩打、阿没■睹。意译为不死、不死液、甘露或神酒等。屡见于《梨俱吠陀》等书中；a-mr!ta原意为不死，故引伸为‘达不死之位’、‘神’、‘诸神’或‘不灭’等义。或被用为不死灵药──苏摩（soma）酒的异名；或谓与不老（nirjara）、精乳（pi^ yu^s!a）等同义。
关于甘露的由来，有如下述︰据说诸天受咒诅而身形困弊时，诸天依毗湿纽（Vis!n!u）之教，投种种药草入乳海中。复以曼陀罗（Mandara）山为乳棒，奋力搅拌。诸天在饮用后，终于恢复神力云云。此即阿蜜■多自乳海搅拌而生的神话。《注维摩诘经》卷七云（大正38·395a）︰‘诸天以种种名药着海中，以宝山摩之令成甘露，食之得仙名不死药。佛法中，以涅槃甘露令生死永断，是真不死药也。’
佛典中，常将佛法的法味喻为甘露。如《法华经》卷七〈普门品〉︰‘澍甘露法雨’，同经卷三〈药草喻品〉︰‘为大众说甘露净法。’《大集经》卷三十四︰‘除痴爱获甘露涅槃。’南传佛典中也散见甘露道（amata-magga）、甘露（法）雨（amata-vassa）、甘露界（amata-dha^tu）、甘露门（amata-dva^ra）等语。密教真言中也常用此语，如军荼利的小咒、阿弥陀如来的大心咒，及国人所习知的往生咒，其中之‘阿蜜哩帝’，或‘阿弥利哆’等语，皆为‘甘露’之音译。
［参考资料］ 《大般涅槃经》卷二十六；《大日经疏》卷十三；《金光明文句》卷五；《玄应音义》卷二十二。