释 义
【贤护菩萨】
（梵Bhadra-pa^la，藏Bzan%-skyon%）
八大菩萨之一、十六大菩萨之一。梵名为跋陀罗波罗，又作拔陂、■陀和、跋陀和、跋陀罗、跋陀婆罗、■陀婆罗、跋陀罗波梨、发捺罗播逻。又译善守、仁贤，及贤护胜上童真。《般舟三昧经》卷上云（大正13·902c）︰‘尔时有菩萨，名■陀和，与五百菩萨俱。皆持五戒，晡时至佛所。’《大智度论》卷七谓善守等十六菩萨是居家菩萨，且云（大正25·111a）︰‘善守菩萨是王舍城旧人，白衣菩萨中最大。’又，《八吉祥神咒经》言，若有急疾，称贤护等八人名字，即得解脱，命终时，此八人便会飞往迎之。
密教以此尊为贤劫十六尊之一，位列金刚界曼荼罗羯磨会等轮坛外西方之第二位。密号巧护金刚或离垢金刚。三摩耶形为贤瓶。日本·圆仁之《金刚顶大教王经疏》卷二云（大正61·32b）︰
‘为诸群生化导之主，能守护之，不过时处，说法相应，离烦恼垢，令得睹见本际清净法界曼荼罗身。故为主宰。称为功护，亦为利垢者即是贤护也。’
此尊形像是红色女形，左手作拳安膝上，右手捧持贤瓶，坐莲华上。女形代表定德，红色代表慈悲，贤瓶代表护持众生之清净智水。
在胎藏界曼荼罗，此尊位居除盖障院九尊中之第四位。又称除疑怪，密号功济金刚，三摩耶形为独股金刚杵。《大日经》卷一〈具缘品〉云（大正18·8b）︰‘舍于二分位，当画八菩萨，所谓除疑怪。’《大日经疏》卷五云（大正39·635b）︰‘今于此八菩萨中，先以除疑怪在除盖障之右。’其形像为肉色女形，左手持宝瓶，右手执独股杵，坐赤莲华上。独股杵是如来一实智，表‘阿’字之一法界，宝瓶代表善爱护众生心地之五智，故称为贤护。又以如来金刚之智慧善除却众生之疑悔，故号除疑悔。以如来一实之慧光，从黑暗中巧救众生，故名巧济金刚。
此外，禅刹将此尊像安置于浴室。此系依据《楞严经》卷五所言，跋陀婆罗于浴僧时，随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然得无所有。因此奉祀于浴室。但所用之像，有依《楞严经》所说而作出家像，或据《大智度论》所载而作在家形。另一说，谓现出家像与在家像，系名同而人不同所致。
［参考资料］ 《大宝积经》卷一０九、卷一一０；《大乘菩萨藏正法经》卷一；《思益梵天所问经》卷一；《七佛所说神咒经》卷一；《灌顶经》卷四；《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷三；《玄应音义》卷五；《贤劫十六尊》。