Encyclopedia · 共 6,308 条
系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【量论】 指与‘量’有关的研究。量论的‘量’,梵语作prama^n!a,可解作‘正知’(prama^)与‘作具’(ana),意为藉以获得正确
No. 04623【量】 (梵prama^n!a,藏tshad-ma) 此词有广狭二义。狭义的‘量’,指正确认识、论证对象的根据;若广义而言,则包含作用过程及
No. 04624【都讲】 古代寺院讲经时所设之职掌。即为‘都讲’者,须负责发问,俾使听众容易理解文义。《佛祖统纪》卷三十七,天监三年(504)条记载梁武帝在
No. 04625【跋只国】 (梵Vr!ji,巴Vajji,藏Spon%-byed) 佛陀住世时印度十六大国之一。跋只又作跋耆、拔耆、跋阇、越只、佛栗氏、弗栗
No. 04626【越三昧耶罪】 又作越三摩耶罪。指违越自己的三昧耶(即本誓)之罪。为密宗所谓三种重罪之一。如《大日经》卷四〈密印品〉云(大正18·30a)︰
No. 04627【越南佛教】 越南(Vietnam)位于亚洲中南半岛的东岸,东临南中国海,西接寮国、柬埔寨(即高棉),南濒东京湾,北邻中国。国土呈狭长状,原
No. 04628【超越三昧】 指能超越上下诸地而自在入出的三昧。乃天台家所谓观禅、练禅、熏禅、修禅中的最高境界,故又称为顶禅。又因于诸法门中能自在入出,故也
No. 04629【超佛越祖】 禅林用语。谓内心超越佛陀、祖师而不被拘碍,亦即不执着任何事物,以抵达绝对自由的心境。又称杀佛杀祖。《景德传灯录》卷十七〈越州干
No. 04630【超峰寺】 位于高雄县阿莲乡。清·雍正九年(1731),绍光于现址结茅自修。乾隆二十八年(1763),台湾知府蒋元焄为建观音殿。尔后香火鼎盛
No. 04631【超戒寺】 (梵Vikramas/ila^、Vikramas/I^la,藏Vi-kra-ma-s/I^-lah!I gtsug-lag-kh
No. 04632【超日力】 (梵Vikrama^ditya) 印度笈多王朝第三代王。又称维克拉马第特亚(Vikrama^ditya)、旃陀罗笈多二世(Cha
No. 04633【超证】 ‘次第证’的对称。又称超越证、超果。小乘声闻为证阿罗汉果,在四向四果的阶次中,未依次第证入前果,而是超越前果直接证入者,称为超证;
No. 04634【超永】 清代临济宗僧。槜李(浙江省嘉兴县)人。生卒年不详。俗姓姚。法号又称霁仑。初习儒,后值崇祯申酉之变,遇盗贼而死里逃生。后,有一僧持《
No. 04635【贵霜王朝】 (梵Kushan、Kus!a^n!a) 西元一世纪末至三世纪中叶,统治西北印度与中亚的王朝。西元前二世纪末,月氏为匈奴所败,遂
No. 04636【费长房】 隋代佛教学者。四川成都人,生卒年不详。初出家剃染,后周·建德三年(574),武帝废道释二教时,被逼还俗。隋朝兴起后,受勒为翻经学
No. 04637【象教皮编】明代所刊行的佛教辞典。六卷。万历年间(1573~1620)陈士元撰。收在《现代佛学大系》第十二册、《大藏经补编》第十七册。内容分
No. 04638【注心赋】 四卷。宋·永明延寿述。明·崇祯七年(1634)刊行。又名《心赋注》。收在《卍续藏》第一一一册、《禅宗全书》第三十九册。 永明延寿
No. 04639【诃梨跋摩】 (梵Harivarman) 佛灭后九百年左右的印度佛学思想家。意译师子铠、师子胄。为《成实论》的作者。生于中天竺婆罗门族。幼时
No. 04640【补续高僧传】 二十六卷。明·委撰。收录于《卍续藏》第一三四册。作者鉴于历代高僧传搜讨不足,遂担囊负笈,遍游山岳,于荒堙残碣间,搜剔碑刻,又
No. 04641【补特伽罗】 (梵pudgala,巴puggala,藏gan%-zag) 即通常所谓‘众生’之别名。也是生命主体(‘我’或‘灵魂’)的别名。
No. 04642【补陀洛山】 (梵Potalaka、Potala、Potaraka,藏Gre-h!dsin) 佛典所载之观世音菩萨住处。又作补怛落迦山、布呾
No. 04643【虚空藏菩萨】 (梵A^ka^s/a-garbha、Gagana-gan~ja,藏Nam-mkhah!I-sn~in-po、Nam-mkha
No. 04644【虚妄分别】 (梵vitatha-vikalpa) 称妄分别。即指错误而不契于佛法的思虑分别。《正法念处经》卷五云(大正17·25b)︰‘一
No. 04645【虚无僧】 日本普化宗僧侣的别称。又称虚妄僧、荐僧、菰僧、普化僧、暮露、梵论、梵论子、马祖。普化宗为临济禅之支派。虚无僧头戴名为‘天盖’之深
No. 04646【虚云(1840~1959)】 清末民初之著名禅师。原籍湖南湘乡人,生于福建泉州。俗姓萧,初名古岩,又名演彻,字德清,别号幻游。生而茹素,不
No. 04647【虚空】 (梵aka^s/a,藏nam-mkhah!) (一)七十五法之一,百法之一︰无为法之一种。指不碍他,亦不为他所碍;无开避,又能容一
No. 04648【华严游心法界记】 一卷。唐·法藏撰。收在《大正藏》第四十五册。内容根据杜顺《五教止观》,阐明华严宗之观门。但所释与《五教止观》略异其趣。即
No. 04649【华严经疏论纂要】 一二0卷。清·道霈着。为《华严经》之注释书。 清代学僧道霈熟玩澄观《华严经大疏钞》、李通玄《新华严经论》,认为《疏钞》穷
No. 04650【华严五十要问答】 二卷。唐·智俨撰。又称《华严问答》、《要义问答》、《略疏》。收在《大正藏》第四十五册。系以问答体论述《华严经》之五十三要
No. 04651【华严一乘十玄门】 一卷。隋·杜顺说,唐·智俨撰。又称《华严十玄章》。收在《大正藏》第四十五册。本书系依海印三昧之所现而开立十门,以发挥玄旨
No. 04652【华严经搜玄记】 五卷(每卷分上下)。唐·智俨(602~668)撰。全称《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》,略称《华严经略疏》、《搜玄记》、
No. 04653【华严经探玄记】 二十卷。唐·法藏(643~712)述。又作《华严探玄记》、《探玄记》、《探玄》、《华严经疏》。收在《大正藏》第三十五册。本
No. 04654【华严圆融念佛】 南宋华严宗僧圆澄义和所提倡的法门。义和主张华严思想中应融入净土念佛思想。并着《华严念佛三昧无尽灯》一书加以倡导。宋代儒学复
No. 04655【华严金师子章】 一卷。唐·法藏撰。又称《大方广佛华严金师子章》,略称《金师子章》。收在《大正藏》第四十五册。系以金制狮子之喻,说明华严法界
No. 04656【华严五教止观】 一卷。相传为唐·杜顺撰。又称《华严教分记》、《五教分记》。收在《大正藏》第四十五册。旨在述说华严五教观门的趣入次第。内谓行
No. 04657【华严经传记】 五卷。唐·法藏撰。又作《华严经纂灵记》、《华严传之记》、《华严传记》、《华严经传》、《华严传》。收在《大正藏》第五十一册。本
No. 04658【华严经疏钞】 八十卷。唐·澄观撰。作者先于兴元元年到贞元三年间(784~787)撰《大方广佛华严经疏》(略称《大疏》,《大正藏》第三十五册
No. 04659【华严经问答】二卷。唐·法藏撰。又称《华严问答》。收在《大正藏》第四十五册。内容以问答体略说《华严》一经之要义,阐述‘一人即一切人’之成佛说
No. 04660【华严经旨归】 一卷。唐·法藏撰。又称《华严旨归》。收在《大正藏》第四十五册。系阐明《华严经》之宗要(无尽缘起)要义之典籍。内容述说《华严经
No. 04661【华严经合论】 一二0卷。唐·李通玄撰论(即《新华严经论》四十卷,收于《大正藏》第三十六册),志宁厘经合论,即成本书。收在《卍续藏》第五至第
No. 04662【华严孔目章】 四卷。唐·智俨(602~668)撰。又称《华严经内章门等杂孔目章》、《华严经孔目章》、《孔目章》。收在《大正藏》第四十五册。
No. 04663【华严五教章】 四卷(或作三卷)。唐·法藏述。又称《华严一乘教义分齐章》、《华严一乘教分记》、《华严经中一乘五教分齐义》、《华严经分记》、《
No. 04664【华严变相】 描绘《华严经》七处九会或七处八会的图相。又称毗卢遮那佛华藏世界图、七处九会华严世界图、华严七处九会图像。中国自唐初以来即有此华
No. 04665【华严莲社】 台北名刹。位于台北市济南路。系专弘华严教义之道场。民国四十一年(1952)南亭创建,并延请其师智光为首任住持。原址在台北市新生
No. 04666【华严游意】 一卷。隋·吉藏述。又称《华严经游意》。系三论宗宗祖吉藏由自宗的立场,就晋译六十卷《华严经》中所说之佛身、佛土、因果等问题所作的
No. 04667【华严玄谈】 九卷。唐·澄观撰。又称《大方广佛华严经疏序演义钞》、《华严经疏钞玄谈》、《华严悬谈》、《清凉玄谈》。收在《卍续藏》第八册。本书
No. 04668【华严三昧】 佛华严三昧之略称。又名华严定。华严十定之一,乃普贤菩萨所入之禅定。此三昧系统摄法界,包容一切佛法之大三昧。旧译《华严经》卷三十
No. 04669【华严寺(2)】 韩国四大名刹之一。位于全罗南道求礼郡马山面。山号智异山。又称大华严寺。系缘起禅师(一说烟起)于新罗·真兴王五年(544)所
No. 04670华严寺(1)】 (一)位于山西省五台山︰系贤首大师法藏于唐·景龙年间( 707~710)奏请兴建的五华严寺之一。日僧圆仁尝至此寺参访。寺内菩
No. 04671【华藏寺(2)】位于韩国京畿道长湍郡宝凤山中。系高丽·恭愍王(1352~1374,一说忠肃王)时,西域僧提纳薄多(指空禅贤)所创建。指空于元