【如幻三昧】 (一)如同施幻术般作用自在的三昧︰由于菩萨住此三昧化度众生时，不执著有化度众生之相，所以化用无不自在，犹如幻师随心所欲化现男女

【如实观】 （梵yatha^bhu^tadars/ana，巴yathabhu^ta-dassana） ［‘如实观’之智慧］ ‘如实观’是原始

【如实论】 （梵Tarka-s/a^stra） 一卷。梁·真谛译。具称《如实论反质难品》。收在《大正藏》第三十二册。内容所载，系以因明论式反

【如意通】 指能随己意飞行，自在转变境界，化现人等的神通力。为五通之一、六通之一。又称身通、神足通、如意足通、身如意通、神境智通、神境智证通

【如来藏】 （梵tatha^gata-garbha，藏de-bsin-h%s/egs-pah!I sn&in%-po） 指隐藏于一切

【如来禅】 指如来所行之禅，或由如来直传之禅。《楞伽经》卷二云（大正16·492a）︰‘有四种禅。云何为四？谓愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅

【如来教】 日本曹洞系新宗教教团。系尾张（爱知县）热田的农妇喜之于享和二年（1802）所创。本部位于爱知县名古屋市热田区旗屋，本尊为释迦牟尼

【如馨（1541～1615）】明代律宗僧。古林派之祖。俗姓杨。字古心。江苏溧水人。父早丧，由母抚育成人，嘉靖三十一年（1552）母亦殁，乃感

【如道（1253～1340）】日本真宗三门徒派僧。亦作如导，俗姓平。籍贯不详。幼名珠千代■，八岁随亲鸾出家，改名空如。弘长二年（1262）十

【如净（1163～1228）】 南宋曹洞宗僧。俗姓俞。字长翁。明州苇江（浙江宁波）人。师自幼即异于常人。及长，投天衣寺出家，学出世之法。淳熙

【如空（1262～1321）】日本净土宗僧。俗姓大江。京都人。自幼聪敏，曾入南禅寺习儒典，后因父丧，感世之无常，乃投知恩寺道意出家，学净土教

【如（1320～1385）】明初天台学僧。浙江余姚人。俗姓张。字具庵，号太璞。十六岁，入横溪普安寺觉海门下，学习天台宗典。后得法于湛堂性澄之

【如一（1616～1671）】 明末清初黄檗宗僧。福州（福建省）福清人。俗姓林。字即非。师自幼颖敏，十三岁丧父后，便从学于黄檗山密云和尚。十

【好坚树】 印度人想像中的树，并非实在之植物。相传此树在地中百岁，枝叶具足，一日出土，即高百丈。故佛典中多用于比喻释尊之至高无上。如《大智度

【夷夏论】 文章名。南齐·顾欢撰。全篇共计八百余字，收载于《南齐书》卷五十四及《南史》卷七十五〈顾欢传〉、《全齐文》卷二十二。 顾欢字景怡、

【多罗那他佛教史】 （藏Dam-pah!I chos-rin-po-che h!phags-pah!I yul-du ji-ltar dar

【多摩罗跋香树】 （梵tama^lapatra、tama^lapattra、tama^la、tama^laka、tama、patra，巴ta

【多揭罗香树】 （梵tagara，巴tagara，藏rgya-spos、ta-ga-ra） 香木之一种。属夹竹桃科，学名为Taber-nae

【多罗菩萨】 （梵Ta^ra^，藏Sgrol-ma） 观世音菩萨的化身，密教观音部的佛母，位于现图胎藏界曼荼罗观音院内列（向右方第一列）观自

【多罗那他】 （梵Tarana^tha；1575～1634） 藏传佛教觉囊派僧。西藏藏州（Gtsan）人，原名衮噶宁波（Kun-dgah!

【多玛食子】藏传佛教中以面粉、黏土、金铜等作成之供品。藏语‘多’字意义为‘放’，即为供养并献出之义。‘玛’字为地或母之意义，即一切普及，无所

【多杰觉拔（1874～？）】 西康康定人。一称诺门罕多杰觉拔尊者。诺门罕为蒙古语，‘法王’之意。‘多杰觉拔’为其名。初薙度于安却寺，后入西藏

【多宝佛】 （梵Prabhu^ta-ratna，藏Rin-chen-man%） 《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中

【多罗树】 （梵ta^la，巴ta^la，藏ta-la） 属棕榈科乔木。又名树头■、岸树、高竦树。学名Borassus flabellifo

【多玛斯】 （Frederick William Thomas；1867～1956） 英国之印度学、梵语及西藏语学者。曾在剑桥大学，从柯卫尔

【多闻部】 （梵Bahus/ruti^ya、Ba^hulika，巴Bahus-sutaka、Ba^hulika，藏Man%-du thos-

【多伦寺】 藏传佛教格鲁派寺院。系指位于内蒙古多伦（多伦诺尔）附近的二座寺刹，即汇宗寺与善因寺。兹略述如次︰ (1)汇宗寺︰位于多伦北端约一

【多子塔】 （梵Bahuputraka-caitya，巴Bahuputta-ka-cetiya、Bahuputta-cetiya） 中印度毗

【多闻】 （梵bahu-s/ruta，巴bahussuta，藏man% duthos-pa） 多闻佛法而受持之谓。《中阿含》卷三十六〈瞿默目

【在家】 （梵gr!ha-stha，巴gahat!t!ha，藏khyim-na-gnas-pa） ‘出家’之对称。指成家立业，过家庭生活，可

【地藏菩萨发心因缘十王经】 一卷。成都府藏川述。略称《地藏十王经》、《十王经》，收录于《卍续藏》第一五０册。 本经内容叙述冥界十王事迹及地藏

【地藏菩萨本愿经】 （梵Ks!itigarbha-pran!idha^na-su^tra） 二卷。唐·实叉难陀译。又称《地藏本愿经》、《地藏

【地藏十轮经】 （梵Das/a-cakra-ks!itigarbha，藏H!dus-pa chen-po las sah!I sn~in%-

【地藏菩萨】 （梵Ks!itigarbha，藏Sah!I-sn~in%-po） 我国近世佛教界所信仰的四大菩萨之一。被尊称为‘大愿地藏菩萨’

【地狱得道】 天台宗所立的论题。即论述身处八难处之一的地狱界，是否能闻法得道。大抵说来，感应之义遍通十法界，故若有得道之机，虽身处地狱界仍能

【地论宗】 我国南北朝时代和摄论宗并称的一个佛教学系。‘地论’即《十地论》，详称《十地经论》。《华严经》的中心部分〈十地品〉，在印度，系以《

【地狱变】 指为劝善惩恶而描绘各种地狱苦状的图相。为十界图、六道图之一。又称地狱图、地狱绘、地狱变相。此类图绘始于印度阿旃陀（Ajanta^

【地居天】 （梵Bhu^my-avacara-deva，藏Sa-biah!idban% po） ‘空居天’之对称。佛典谓居住于空中之天众为空

【地狱】 （梵naraka、niraya，巴niraya，藏dmyal-ba） 指众生受自己所造恶业的业力驱使，而趣入的地下牢狱。为三恶道或

【地华（1844～1905）】 清末僧。福建归化人。俗姓冯。字妙莲，号云池。清·光绪四年（1878）因父书泰之鼓励，投鼓山奇量出家，翌年依本

【地天】 （梵Pr!thivi^，藏Sa-lha-mo） 色界十二天的第十天，为主掌大地之神。音译作比里底毗、必哩体尾、毕哩体微、钵■体吠。

【因明入正理论疏】 六卷（通行刊本八卷）。唐·窥基撰。又称《因明大疏》。收在《大正藏》第四十四册。窥基（632～682）系元魏时尉迟部的后裔

【因明正理门论】 （梵Nya^ya-dva^ra-tarka-s/a^stra） 一卷。印度·陈那造，唐·玄奘于贞观二十三年（649）在弘福

【因明入正理论】 （梵Nya^ya-praves/a，藏Tshad-ma rigs-par h!j-ug-pah!I sgo shes-by

【因陀罗布底】 （梵Indrabhu^ti；687～717） 印度金刚乘密教的创立者。为奥立沙（Orissa）香拔拉（Sambbala）国的

【因果皆空宗】外道十六宗之一。或称空见论。指主张无原因结果之理、世间一切法悉空的外道。《大乘法苑义林章》卷一云（大正45·250a）︰‘诸邪

【因陀罗窟】 （梵Indras/ailaguha，巴Indasa-la-guha^） 印度灵鹫山五精舍之一。梵名音译为因陀世罗求诃、因陀罗势

【因门六义】 华严宗法界缘起论之要义。华严宗认为，由缘起而引生万法之因有六意义。详称‘缘起因门六义法’，略称‘因六义’。此六义之内容略述如下

【因果报应】 我国佛教界及民间所普遍流传的宗教理念。指善恶行为之必获果报之谓。亦即认为有善恶的原因则必有与之相应的乐苦结果。又称因果应报、因

【因明义断】 书名。一卷。唐·慧沼撰。又称《因明入正理论义断》、《因明论义断》。收在《大正藏》第四十四册。内容主要在断破他师之邪义。在因明关