【玄高（402～444）】 北魏禅僧。冯翊（陜西）万年人。俗姓魏，名灵育。年十二，入中常山（疑为中南山之误）出家，改名玄高。受戒后，专学禅律

【玄素（668～752）】 唐代僧。为牛头宗五世智威的法嗣。润州（江苏）延陵人，字道清。以曾住鹤林寺，故世称‘鹤林玄素’。又因俗姓马，故又称

【玄奘（600～664）】 我国佛教史上最主要的佛典翻译家之一，印度护法系唯识学在我国的主要奠基者，中印文化交流的实际推动者。 俗姓陈，本名

【玄宥（1529～1605）】日本新义真言宗智山派之祖。下野（木县）皆川人。俗姓膝付，字尧性。七岁，随乡里持明院宥日出家。后至纪州根来寺学密

【玄昉（？～746）】 日本法相宗僧。大和（奈良县）人，俗姓阿刀。资性渊伟。初从义渊出家，受学唯识。养老元年（717）偕遣唐使多治比县守，及

【永明智觉禅师唯心诀】 杭州永明寺延寿阐明唯心思想的著作。一卷。宋·永明延寿着。收在《大正藏》第四十八册。 延寿禅师，临安府余杭人。初参雪峰

【永明延寿禅净四料简】 略称‘禅净四料简’。五代宋初僧永明延寿撰。系叙述禅净双修之要义的偈文。永明延寿，浙江余杭王氏子，曾参谒法眼嫡嗣德韶，

【永觉和尚广录 】 三十卷。明·永觉元贤（1578～1657）述，为霖道霈编。清·顺治十四年（1657）序刊。收于《卍续藏》第一二五册。系辑

【永嘉证道歌】 一卷。唐·玄觉撰。略称《证道歌》。收在《大正藏》第四十八册。全书以一八一四字（二四七句）的长诗，叙述永嘉玄觉参谒慧能之后的大

【永平广灯】 十卷。日僧曹洞宗祖师道元述，诠慧、怀奘、义演等于建长五年（1253）编纂完成。收录道元禅师自住持兴圣寺起至示寂间的法语、诗偈。

【永平清规】 二卷。日本曹洞宗始祖永平道元（1200～1253）述。又称《永平禅师清规》、《永平大清规》。系集录道元所制定的禅林生活规则所成

【永宁寺】 (一)位于河南省洛阳市︰今为废寺，仅存部分塔基。原系北魏献文帝皇兴元年（467）建于恒安（山西大同）的大寺；及孝文帝（471～4

【永平寺】 日本曹洞宗的二大本山之一（另一大本山为横滨附近的总持寺）。位于福井县吉田郡永平寺町。山号吉祥山。开山祖为道元禅师。宽元元年（12

【永观（1032～1111）】 日本三论宗僧。京都人。十一岁，从禅林寺深观出家，研习密教。宽德元年（1044），登东大寺戒坛院受具足戒，随有

【永玙（？～1365）】元代曹洞宗僧。四明（浙江省）人，号东陵。出家后，参访天童山云外云岫，并嗣其法。后出世于天宁寺。顺帝至正十一年（135

【永琢（1622～1693）】日本临济宗僧。播磨（兵库县）网干人。俗姓菅原，号盘圭。幼随赤穗随鸥寺云甫全祥出家。二十六岁时，一日出外散步，由

【正法眼藏随闻记】 书名。六卷。日本曹洞宗僧孤云怀奘编。全书所载，为嘉祯年中（1235～1238）日本曹洞宗祖道元于山城深草兴圣寺示众的法语

【正法念处经】 （梵Saddharma-smr!ty-upastha^-na-su^tra，藏H!phags-pa dam-pah!I-ch

【正杂二行】 净土家将往生法门之修行内容分为正行与杂行二种。所谓‘正行’，又称五正行，即读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养。所谓‘杂行’，是指

【正理滴论】 （梵Nya^yabindu） 研究因明学的古典著作。又称《正理一滴》、《正理一滴论》、《逻辑一滴》。全论分三品，系古代印度之佛

【正法眼藏(3)】书名。九十五卷。日本曹洞宗祖永平道元撰。为日本曹洞宗的根本宗典。详称《永平正法眼藏》。收在《大正藏》第八十二册。本书所收乃

【正法眼藏(2)】书名。六卷。南宋·大慧宗杲撰。收在《卍续藏》第一一八册、《禅宗全书》第八十七册。全书由各派祖师上堂示众之语句六六一则所成，

【正法眼藏(1)】 禅宗用语。指释尊所说的无上正法，亦即佛祖相传的心印。又作清净法眼。《景德传灯录》卷一（大正51·206a）︰‘复言，吾以

【正性离生】 （梵samyaktva-nya^ma，藏yan%-dag-par skyon-med-pa） 见道的异名。所谓‘正性’，系指无

【正依傍依】 正依与傍依的并称。详称为正所依、傍所依。即一宗立义所直接依凭的经论称为‘正依’，间接（辅助性的）依凭者称为‘傍依’。如净土宗，

【正助二业】 正业与助业的并称。又称助正二业、正助二行。即将往生净土之行业分为正定业与助业二种。唐·善导《观经疏》〈散善义〉认为，往生净土之

【正像末】 为‘正法、像法、末法’的略称。又称‘正像末三时’或‘三时’。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。如果将历代佛法的

【正量部】 （梵Sammiti^ya、Sammati^ya、Sammr!ti、A^rya-sammr!ti-nika^ya，巴Sammiti

【正理经】 （梵Nya^ya-su^tra） 印度正理学派的根本经典。又译作《尼夜耶经》。成书年代大约在西元250年至350年之间。该书作者

【仓院】 日本奈良东大寺西北隅的勒封宝库。古称正藏院，又称东大寺勒封藏，别名双仓或三仓。自古以来，日本政府机关或诸大寺均设有正仓，以收藏经卷

【正定业】 意指正确决定或选定之业。即一心专念阿弥陀名号之称名念佛行。又称正业、定业。善导《观无量寿佛经疏》〈散善义〉云（大正37·272b

【正观】 (一)以正慧了知真如谓之正观︰乃相对于外道之邪说而言。《中阿含》卷二十八〈优陀罗经〉云（大正1·603a）︰‘云何比丘正观耶？比丘

【正觉（1091～1157）(2)】 宋代曹洞宗僧，后世多称之为‘宏智正觉’。为宋代默照禅的弘扬者。俗姓李，山西隰州人。幼明敏，七岁日诵数千

【正觉(1)】 （梵samyak-sam!bodhi，巴samma^-sambo-dhi，藏yan%-dag-par-rdsogs-pah!

【正澄（1274～1339）】 元代临济宗僧。福州（福建省）连江人。俗姓刘。号清拙。自幼聪慧过人，十五岁出家，翌年受戒于开元寺。其后，随侍平

【正彻（1380～1458）】日本临济宗僧。备中（冈山县）人，字清岩，号松月或招月僧。幼从父母居京都东洞院，后入东福寺，师事东渐；又住栗棘庵

【正道】 指正确的教法，或可资依循的正确实践法。即所谓的‘无漏正真之道’，亦即可趣向涅槃的正直之道。乃针对邪道而言。如《长阿含经》卷十四云（

【正报】 指由于过去世之业因而感得的有情之身心生命。乃相对于‘依报’（国土世间）而言，又名正果。慧远的《观无量寿经义疏》云（大正37·178

【正智】 （梵samyag-jn~a^na，巴samma^-n~a^n!a，藏yan%-dag-pah!I ye-s/es） 指对世间事物的

【正喦（1597～1670）】 明末清初临济宗僧。杭州人（一说金陵人），俗姓郭，字溪堂，号隋山。七岁闻邻人歌‘舌头能有几时肥’，即矢不茹腥。

【正法】 （梵sad-dharma，巴saddhamma，藏dam-pah!I chos） 谓正确、真实的道理。指佛所说的教法而言。又称白法

【正果（1913～1987）】四川省自贡市人。俗姓张。十九岁，从中江县寿宁寺广渠和尚剃度。二十一岁，受戒于成都文殊院。先后就学于重庆华岩寺天

【正念(2)】 （1215～1289） 宋临济宗僧。温州（浙江省）永嘉人。号道休。初谒杭州灵隐寺东谷光，后参径山石溪。咸淳五年（1269）东

【正念(1)】 （梵samyak-smr!ti，巴samma^sati，藏yan%-dag-pah!I dran-pa） 八正道之一。又译谛

【正使】 指驱使众生令流转三有的烦恼主体。又称‘使’，乃习气的对称。《菩萨地持经》卷九云（大正30·945b）︰‘最上菩萨住一切烦恼习使障断

【正见】 （梵samyag-dr!s!t!I，巴samma^-dit!t!hi，藏yan%-dag-pah!I lta-ba） 指正确的知见

【正行】 （梵samyak-pratipatti、samyak-pratipan-na，巴samma^-pat!ipatti、samma^-

【末代念佛授手印】 日本净土宗著述。一卷。日僧圣光弁长撰。略称《授手印》。收在《大正藏》第八十三册。本书系日本净土宗之五重传法之第二重，三卷

【末伽梨拘舍梨】 （梵Maskari^-gos/a^liputra ，巴Mak-khali-gosala，藏Kun-tu rgyu-gnag

【末那识】 唯识宗所说八识中的第七识。梵文作man-as，译作‘意’。窥基《瑜伽论略纂》卷十三详作讫利瑟吒末那，当译作‘污染意’。旧译家译为