【教禅二宗】 教宗与禅宗的并称。又称宗门教下。即依佛之言教开解立行的宗派，称为教宗，或教下，如天台宗、华严宗等即是。另一方面，主张教外别传、

【教诫律仪】 一卷。唐·道宣着。详称《教诫新学比丘行护律仪》。收于《大正藏》第四十五册。书中条录新学之沙弥当遵奉之律仪，计二十三科四六五条。

【教理行果】 教、理、行、果的并称。为三宝中法宝的分类，一般称为四法宝。指能诠的言教、所诠的义理、能成的修行、所成的证果。由于依教而诠理，依

【教乘法数】 四十卷。明·会稽沙门圆净集。释圆净字心源，身世不详。他早年曾在杭州天竺寺从天台宗雨翁受学，明宣宗宣德年间（1426～1435）

【教苑清规】二卷。元·云外自庆编述，至正七年（1347）刊行。又称《增修教苑清规》。收于《卍续藏》第一０一册。系在禅宗《敕修百丈清规》的影响

【教派神道】 指成立于日本江户时代末期至明治时代间之新兴宗教的总称。又名‘教派神道十三派’。包括黑住教、天理教、金光教、实行教、扶桑教、御岳

【教行信证】 书名。六卷。日僧亲鸾撰。全称《显净土真实教行证文类》，略称《教行证文类》、《本典》、《御本书》或《广文类》等。收于《大正藏》第

【教外别传(2)】书名。十六卷。明·郭凝之（黎眉居士）编。收于《卍续藏》第一四四册、《禅宗全书》第九册。内容辑录西天与东土诸祖的机缘语要，以

【教外别传(1)】 禅林用语。‘教’指经教，即佛陀之言教。此谓禅宗之相传不依言教，而系以心传心。其所传是经教之外的另一种传授。《五灯会元》卷

【教时义】 书名。四卷。日本天台宗僧安然着。又作《真言宗教时问答》、《真言宗教时义》、《教时问答》。收于《大正藏》第七十五册。是系统地论述台

【教雄】 (一)（1076～1142）高丽时代天台宗僧。镐京（平壤）人，俗姓朴。字应物。九岁投长庆寺释赞落发，后于佛日寺受具足戒。释赞入寂后

【教相】 (一)指佛所说教义之相状︰亦即各种教义的特质、差异。《法华玄义》卷一（上）云（大正33·683b）︰‘教者，圣人被下之言也；相者，

【教主】 大乘佛教用语。指在某一世界所弘化之佛陀，或针对某类根机所垂施教化之佛身。如娑婆世界之教主是释迦牟尼佛、西方极乐世界之教主是阿弥陀佛

【接足礼】 古代印度人表示最高敬意的礼拜方式。即以两手承接受礼者之双足，并以自己的头面接触之。又称为头面礼足，或稽首礼足，略称头面礼、稽首礼

【授记】 （梵vya^karan!a，巴veyya^karan%a，藏lun%-bstan-pa） 佛说法之一种形式。九部经之一，十二部经之

【舍世派】 日本净土宗中主张隐遁专修念佛的一派。派祖是战国末期的称念（1513～1554）。由于日本战国末期之僧侣多追求名闻利养，缺乏出家求

【舍身】 （梵a^tma-paritya^ga，藏lus yon%s-su-gtan%-ba） 舍弃身命之意。又称烧身、遗身、亡身。经典中，

【舍戒】 舍弃禁戒律仪之意。又称失戒。为‘得戒’的相反词。所谓‘舍’，小乘谓先已得之法而今舍失；大乘则谓初得之功能能念念增长，今抑而不令增长

【舍】 （梵upeks!a^，巴upekkha^、upekha^，藏btan%-sn~oms） 平静、无关心之义。音译忧毕叉。 (一)心所名

【掉举】 （梵auddhatya，藏rgod-pa） 心所名。七十五法之一，百法之一。指浮动不安之心理状态。如《俱舍论》卷四云（大正29·1

【挂撘】禅林用语。原意谓来参学之禅僧入僧堂时，将所携衣钵袋挂于架上之谓。象征游方僧之拟依住该寺。从而引申为赴外地参学之僧人（游方僧、行脚僧）

【悉昙】 （梵siddham%、siddhim%） 指梵字字母。音译又作悉旦、肆昙、悉谈、悉檀、七旦、七昙。意译成就、成就吉祥。悉昙文字于西

【悉地】 （梵siddhi，藏grub-pa） 意译‘成就’或‘妙成就’，梵汉并举则称为‘成就悉地’或‘悉地成就’。此词为密教所常用。通常指

【惛沉】 （梵stya^na，藏rmugs-pa） 心所名。七十五法之一，百法之一。俱舍家以之为大烦恼地法之一，唯识家谓此为随烦恼之一。指内

【惟俨（751～834）】 唐代禅僧。属青原派下。山西绛州人。俗姓韩。十七岁随潮阳（广东省）西山慧照剃度出家。二十九岁就衡岳寺希澡受具足戒。

【惟觉（1928～ ）】 当代台湾禅僧。四川省营山县人，俗姓刘。年少时即喜阅佛经，概然有出尘之志。初专修净土，日诵佛号二十万声。三十岁从基隆

【惟净】 北宋译经三藏。生卒年不详。金陵（江苏省江宁县南）人。俗姓李。太平兴国八年（983），天息灾等人奏请选拔五十名童子攻梵学，师入选，专

【惟政（1544～1610）】 朝鲜李朝禅僧。密阳（庆尚南道）人。俗姓任。字离幻，号松云、四溟堂。年十三，从直指寺信默出家。十八岁，中举禅科

【惟则】 (一)佛窟惟则（751～830）︰唐代牛头宗僧。又名‘遗则’。京兆（长安）人，俗姓长孙。二十二岁左右出家，入慧忠门下。大悟后，入天

【惟白】 北宋末期禅僧，属云门宗。生卒年不详。静江（广西桂林）人，俗姓冉。为法云法秀之法嗣，驻锡汴京（河南省开封县）法云寺。常入宫弘扬真乘，

【御制拣魔辨异录】 八卷。清世宗（雍正帝）撰。略称《拣魔辨异录》。雍正十一年（1733）刊行。收在《卍续藏》第一一四册、《禅宗全书》第三十五

【御选语录】 俗称《雍正御选语录》。十九卷。清世宗（胤祯，即雍正）编。收于《卍续藏》第一一九册、《禅宗全书》第七十八册、《龙藏》（新文丰版）

【从容录】 禅门要典。为曹洞宗诠释公案之著述。六卷。宋·宏智正觉颂古，万松行秀评唱。又作《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》、《天童觉和尚

【从谂（778～897）】 唐末禅僧。山东曹县（一说山东临淄）人，俗姓郝。世称赵州和尚。幼时，入曹州扈通院剃度出家。后谒池阳南泉普愿，并嗣其

【从义（1042～1091）】 北宋天台宗僧。温州（浙江省）平阳人，俗姓叶。字叔端。八岁剃度出家。年十七，师事扶宗继忠，研习天台教义。其后，

【张澄基（1920～1988）】 现代佛教学者及翻译家。湖北安陆人。父亲为湖北省主席张笃伦。氏十五岁入南京学佛，十六岁闭关于江西庐山，十七岁

【张商英（1043～1121）】 北宋蜀州（四川省）新津人。字天觉。号无尽居士。自幼锐气倜傥，读书日诵万言。初任通川主簿，一日入寺，见藏经之

【康宁罕】 （Alexander Cunningham；1814～1893） 英国军人兼考古学者。1833年到印度服役。1861年以少将退休

【康僧会（？～280）】 三国时代译经僧。祖籍康居，世居天竺，后因其父行商而移居交趾（越南北部）。十余岁时，父母双亡，服丧毕后出家。精进修学

【康居】西域古国之一。位在嵚岭之西，安息、月氏诸国之北。汉武帝时张鶱出使西域，康居之名始传入中国。首都大约位于现在的塔什罕（Tashkend

【庵】 出家或隐遁者所住之屋舍。又作草庵、蓬庵，或庵室。《释氏要览》卷上云（大正54·263b）︰ ‘释名曰︰草为圆屋曰庵，庵庵也。以自覆庵

【带业往生】 谓命终之后，身带宿业以往生极乐世界。此义为近世净土宗所提出，谓修念佛法门者若因缘具足，则于命终之时，虽未消除其宿昔及今生所造之

【常不轻菩萨】 （梵Sada^paribhu^ta，藏Rtag-tubrn~as-pa） 《法华经》中弘扬‘众生皆可成佛’思想、修忍辱行的菩

【常盘大定（1870～1945）】日本学者，为中国佛教名家。号榴丘。宫城县伊具郡人。明治三十一年（1898）毕业于东京帝国大学哲学科。后执教

【常寂光土】 四土之一。又称寂光净土、寂光土、寂光国，或单称寂光。即指毗卢遮那如来所住之净土。《观普贤菩萨行法经》云（大正9·392c）︰‘

【常住物】 指常备以供僧伽受用的僧物。又称僧物或常住。其义虽可通于三宝物，但一般指大众受用的财物（即僧物）。如僧房、田园、果树等不可移动者，

【常总（1025～1091）】 宋代临济宗黄龙派僧。俗姓施。剑州（四川省）尤溪人（一说延平人）。一作常聪。十一岁依宝云寺文兆出家，八年后从大

【常惺（1896～1939）】 江苏如皋人。俗姓朱。名寂祥。后以嗣法于光孝寺法派，易名优祥。年十二，依福成寺自诚出家。二十岁入上海华严大学，

【常见】 （梵s/a^s/vata-dars/ana、s/a^s/vata-dr!s!t!I，巴sassata-dit!t!hi，藏rtag

【常住】 （梵nitya-sthita、sada^-sthita，藏rtag-tugnas-pa） 恒常安住于过去、现在、未来三世，而不生灭